عقائد النسفي .
وهو : الشيخ نجم الدين أبو حفص : عمر بن محمد .
المتوفى : سنة 537 ، سبع وثلاثين وخمسمائة .
وهو : متن متين .
اعتنى عليه جماعة من الفضلاء فشرحه : .
العلامة سعد الدين : مسعود بن عمر التفتازاني .
المتوفى : سنة 791 ، إحدى وتسعين وسبعمائة .
وفرغ منه : في شعبان سنة 768 ، ثمان وستين وسبعمائة .
قال : إن المختصر المسمى : ( بالعقائد ) يشتمل على غرر الفوائد في ضمن فصول هي : للدين قواعد وأصول مع غاية من التنقيح والتهذيب . . . الخ .
ثم شرح : .
المولى : رمضان بن محمد .
هذا الشرح .
في مجلد .
وتوفي سنة : .
وهو مشهور : ( بحاشية رمضان أفندي ) .
وصنف غيره : .
وهو : الشيخ : محمد بن محمد الشهير : بابن الغرس الحنفي .
المتوفى : سنة 932 ، اثنتين وثلاثين وتسعمائة .
شرحا : ( كشرح رمضان ) .
فرغ من تأليفه : في رمضان سنة 887 ، سبع وثمانين وثمانمائة .
وهو : شرح نافع أيضا .
ومن حواشي ( شرح العقائد ) حاشية : .
المولى : أحمد بن موسى الشهير : بخيالي .
المتوفى بعد : سنة 860 ستين وثمانمائة ( 862 ) .
وهي مقبولة .
سلك فيها : مسلك الإيجاز يمتحن بها الأذكياء من الطلاب .
يقال : مأخذه : ( حاشية بن أبي الشريف القدسي ) .
من : تلامذة ابن الهمام .
مات : 903 .
وقال في تاريخ تأليفه في أواخر رمضان سنة 862 ، اثنتين وستين وثمانمائة : .
حل سود لشرح العقايد .
أوله : ( أما بعد الحمد لمستأهله . . . الخ ) .
قال : فدونك أيها الساري بهذا النبراس كتاب فيه نور وهدى للناس أرشدك إلى المكامن الخفية من شرح ( العقائد النسفية ) .
يقال أنه : صنفه وقت تدريسه في مدرسة : فلبه حين ذهب إلى بعض جبالها لتبديل الهواء في الصيف .
جعله هدية للوزير : محمود باشا .
ولم يرض بذلك السلطان : محمد الفاتح .
وحاشية : .
المولى مصلح الدين : مصطفى القسطلاني .
المتوفى : سنة 901 ، إحدى وتسعمائة .
أولها : ( الحمد لمن وجب له الوجود . . . الخ ) .
وهو مشهور ( بحاشية الكستلي ) .
وحاشية أخرى : .
لصالح الدين .
وحاشية : .
المولى علاء الدين : علي بن محمد المعروف : بمصنفك .
المتوفى : سنة 871 ، خمس وسبعين وثمانمائة .
وهي : حاشية صغيرة .
وحاشية : .
المولى : محمد بن مانياس .
وكان من علماء دولة السلطان : مراد ( 2 / 1146 ) بن السلطان محمد خان .
وحاشية : .
المولى : صلاح الدين معلم السلطان : بايزيد بن محمد خان .
كتبها : حين أقرأه .
وهي : مقبولة جدا .
وحاشية : .
المولى عصام الدين : إبراهيم بن محمد الأسفرايني .
المتوفى : سنة 945 ، خمس وأربعون وتسعمائة ( 943 ) .
و أول ( حاشية العصام ) : .
( الحمد لله الذي دعانا إلى دار السلام . . . الخ ) .
وهي : حاشية تامة لطيفة العبارة دقيقة الإشارة كما هو دأب المحشي في مؤلفاته .
أكبر حجما من : ( حاشية الخيالي ) و ( الكستلي ) .
وحاشية أخرى : .
للمولى : إلياس بن إبراهيم السينابي .
توفى سنة : .
أوجز في التحرير مع إيفائه المراد بأحسن التعبير .
وحاشية : .
المولى : محمد بن عوض المنسوب بين العلماء إلى الهداية .
المتوفى سنة : .
أولها : ( الحمد لمن أعطى نوره مع الإيمان . . . ) .
وحاشية : .
المولى : أحمد بن عبد الله القريمي .
المتوفى : سنة 943 ، ثلاث وأربعين وتسعمائة . ( 862 ) .
من علماء الدولة الفاتحية .
وحاشية : .
المولى شمس الدين : قره جه أحمد .
المتوفى : سنة 854 ، أربع وخمسين وثمانمائة .
وحاشية : .
المولى كمال الدين : إسماعيل القرماني المعروف : بقره كمال .
المتوفى سنة : .
وهي على : ( حاشية الخيالي ) .
وشرح الشرح : .
للمولى محيي الدين : محمد الشهير : ببير الوجه من علماء الدولة الفاتحية .
وكان معلما للسلطان : بايزيد .
المتوفى سنة : .
وحاشية : .
المولى سنان الدين : يوسف الحميدي .
المتوفى : سنة 912 ، اثنتي عشرة وتسعمائة .
وحاشية : .
المولى علاء الدين : علي العربي .
المتوفى : سنة 901 ، إحدى وتسعمائة .
وحاشية : .
لطف الله بن إلياس الرومي .
بعد : سنة 930 ، ثلاثين وتسعمائة .
على : ( حاشية الخيالي ) .
أولها : ( نحمد الله ولي التوفيق . . . الخ ) .
قال المولى لطفي بكزاده : .
هذا تصنيف نازل الدرجة لا يليق صدوره ممن كان في تلك المرتبة .
واعتذر صاحب : ( الشقائق ) بأنه كتب في أوائل حاله . س .
وحاشية : .
المولى : خضر شاه الرومي المنتشاوي .
المتوفى : سنة 853 ، ثلاث وخمسين وثمانمائة .
وحاشية : .
المولى محيي الدين : محمد بن إبراهيم النكساري .
المتوفى : سنة 901 ، إحدى وتسعمائة .
وحاشية : .
القاضي شهاب الدين : أحمد بن يوسف الحصنكيفي السندي .
المتوفى : سنة 895 ، خمس وتسعين وثمانمائة .
سماه : ( بتحفة الفوائد لشرح العقائد ) .
وحاشية : .
المولى حكيم شاه : محمد بن مبارك القزويني .
المتوفى : في حدود سنة 920 ، عشرين وتسعمائة .
وحاشية : .
الشيخ : رمضان بن عبد المحسن المعروف : ببهشتي .
المتوفى : سنة 979 ، تسع وسبعين وتسعمائة .
أوله : ( الحمد لله المتكلم بالكلام . . . الخ ) .
وهي : على ( حاشية الخيالي ) .
وللشيخ : محمد بن قاسم الغزي الشافعي المعروف : بابن الغرابيلي .
المتوفى : سنة 918 ، ثمان عشرة وتسعمائة .
صنف : ( حاشية كاملة ) .
أولها : ( أما بعد حمدا لله الذي . . . الخ ) .
وعلى ( حاشية الخيالي ) : .
حاشية : ( 2 / 1147 ) المولى الشهير : بقول أحمد .
أوله : ( سبحانك اللهم وبحمدك على آلائك . . . ) .
وهي : حاشية دقيقة متداولة بين الأعجام وهي أصعب وأدق من : ( بحر الأفكار ) .
و ( بحر الأفكار ) مع ( حاشية الخيالي ) كالشرح مع المتن الممزوج .
لحسن بن حسين بن محمد المدرس بمدرسة من مدارس مصر .
ألفه : لإياس باشا .
والتزم في مقاطع الكلام إيراد هو الأول .
أوله : ( الحمد لمختار دل على إيجاب ذاته . . . الخ ) .
وكذا : ( حاشية قره كمال ) مع : ( حاشية الخيالي ) .
لكنه أورد المتن بأن : يقال قوله وفي آخره : هذا كلامه .
و ( بحر الأفكار ) : أدق منه و أفيد .
أول ( حاشية ) : قره كمال وهو : إسماعيل بن بالي : .
( الحمد لذي المن والإحسان . . . الخ ) .
وللمولى العالم : محمد المرعشي المعروف : بساجقلي زاده .
المتوفى : سنة 1150 ، خمسين ومائة وألف .
( حاشية ) على الثلاثة .
أعني : ( الشرح ) و ( حاشية الخيالي ) و ( قول أحمد ) .
ولم يرتب ولم يبيض .
ثم رتبها : .
تلميذه : عبد الرحمن العينتابي بأمره .
وكان قد عبر عن قول أحمد : بقوله وعن الخيالي : بقال الخيالي وعن الشرح : بقال الشارح .
ومن الحواشي على شرح العقائد : .
حاشية .
أولها : ( الحمد لله الذي علمنا قواعد العقائد الدينية . . . ) .
كتبها للسلطان : محمد خان .
ومن الحواشي على ( الخيالي ) : .
حاشية : خواجه زاده .
وحاشية : حسن جلبي بن الفناري .
وعلى ( الشرح ) : .
حاشية : .
للشيخ عز الدين : محمد بن أبي بكر بن جماعة .
المتوفى : سنة 819 ، تسع عشرة وثمانمائة .
وفي ( برهان التمانع ) .
رسالة .
لبعض الخراسانيين .
وهو : عبد اللطيف بن محمد بن أبي الفتح الكرماني ثم الخراساني .
لم يفرق فيها بين الملازمة العادية وبين الملازمة العقلية .
فبنى جميع كلامه على عدم هذا الفرق فضل وأضل .
ولعل هذا الرجل ممن أنكر المنطق ونادى بجهله كالسيوطي .
وهو يزعم أنه مصيب في تخطئة مثل سعد الدين .
هيهات هيهات شتان بين النيل والفرات .
وذكر في أوله : أنه وقع في شرح العقائد بعض مسائل ليس على نهج اعتقاد أهل السنة منها مسألة التصديق فإنه ادعى أن التصديق الشرعي والتصديق المنطقي كلاهما واحد .
وذكر أنه كتب أيضا : .
رسالة .
في بيان فساده .
ومن الحواشي على ( شرح العقائد ) : .
( مطلع بدور الفوائد ومنبع جواهر الفرائد ) .
لمنصور الطبلاوي الشافعي .
أوله : ( نحمدك يا من توحد بجلال ذاته . . . الخ ) .
ذكر فيها أن منها : .
( حاشية السبكي ) و ( ابن العرس ) .
وحاشية : الشيخ : الغزي والبقاعي .
وشيخ الإسلام : زكريا الأنصاري .
والشيخ : ناصر الدين اللقاني .
وشيخه : بدر الدين الفيومي .
وتلميذه : الشيخ : نور الدين البخاري .
ومن حواشي : ( شرح العقائد ) : .
حاشية : المولى : أحمد البردعي .
وهي : حاشية ممزوجة ( كحاشية رمضان ) .
أولها : ( الحمد لله الذي نصب ( 2 / 1148 ) رايات وجوب وجوده في كواهل . . . الخ ) .
علقها وأهداها إلى السلطان : خليل الله بن الشيخ : إبراهيم الشرواني .
ووصل فيها : إلى بحث الإيمان .
وفرغ : سنة 850 ، خمسين وثمانمائة .
وصنف : الشيخ : إبراهيم اللقاني المصري .
المتوفى : سنة 1040 ، أربعين وألف .
حاشية .
سماها : ( تعليق الفرائد على شرح العقائد ) .
أولها : ( أما بعد حمدا لله الذي شرح العقائد الإسلامية . . . ) .
وعلى ( الخيالي ) : .
حاشية : .
لحكيم عجم .
كتبها : لإياس باشا الوزير .
وللملا : عبد الحكيم بن شمس الدين الهندي السيالكوتي .
المتوفى : سنة 1067 ، سبع وستين وألف .
وهي أحسن الحواشي مقبولة عند العلماء .
أولها : ( الحمد لله على نعمائه والصلاة على سيد أنبيائه . . . الخ ) .
وللمولى العلامة : محمد بن حمزة الدباغ المشهور : بتفسيري أفندي .
المتوفى : سنة 1111 ، إحدى عشرة ومائة وألف .
وللمولى الفاضل السيد : محمد بن حميد الكفوي .
حاشية مبسوطة .
جمع فيها : أكثر الحواشي والشروح - وسع الله عمره .
ولأستاذنا العلامة فريد الزمان : عبد الله بن محمد بن يوسف المقري المشهور : بيوسف أفندي زاده .
المتوفى : سنة 1167 ، سبع وستين ومائة وألف .
حاشية مبسوطة .
تعرض فيها : لأكثر الحواشي .
وحاشية : .
العلامة : محمد بن أبي شريف القدسي .
المتوفى : سنة 905 ، خمس وسبعمائة .
كبيرة .
أولها : ( حمدا لمن دل نظام خلقه . . . الخ ) .
اسمها : ( الفرائد في حل شرح العقائد ) .
وحاشية : ( شرح العقائد ) .
لشهاب الدين : أحمد العيني .
أخذ بعض ما كتبه من الفوائد من : ( حاشية شيخه ) .
وهو : محمد بن أحمد بن علي البهوتي .
بالتماس بعض الأعيان .
أولها : ( الحمد لله المنفرد في وحدانيته . . . الخ ) .
وعلى ( شرح العقائد ) : .
نكت : .
للإمام برهان الدين : إبراهيم بن عمر البقاعي .
المتوفى : سنة 885 ، خمس وثمانين وثمانمائة .
ومن شروح هذا المتن : .
شرح : شمس الدين أبي الثناء : محمود بن أحمد الأصفهاني .
المتوفى : سنة 749 ، تسع وأربعين وسبعمائة .
وشرح : جمال الدين : محمود بن أحمد بن مسعود القونوي الحنفي المعروف : بابن السراج .
سماه : ( القلائد ) .
المتوفى : سنة 770 ، سبعين وسبعمائة .
ومن شروحه : .
شرح : الشيخ الإمام شمس الدين أبي عبد الله : محمد بن الشيخ زين الدين أبي العدل : قاسم الشافعي .
أوله : ( نحمدك يا من انفرد بوجوب وجوده ودوامه . . . الخ ) .
ثم قال بعد مدح ( عقائد النسفي ) : .
أنه لوجازة لفظه يحتاج لشرح يبين مراده .
فحاولت شرحه .
وسميته : ( بالقول الوفي لشرح عقائد النسفي ) .
وذكر في أوله : مقدمة مشتملة على : ستة أمور .
وفرغ : في شوال سنة 871 ، إحدى وسبعين وثمانمائة .
وشرحه : .
ابن حزم الأندلسي .
وسماه : ( الدرة ) .
وعلى الشرح ( حاشية ) : .
لبدر الدين : محمد بن محمد أحمد بن خطيب اللحرية ؟ .
المتوفى : سنة 893 ، ثلاث وتسعين وثمانمائة .
ومن شروحه : .
( شرح ) : .
ملا زاده : ( 2 / 1149 ) أحمد بن عثمان الهروي الخيرزياني .
المتوفى : سنة 900 .
أوله : ( الحمد لله الذي توحد ذاته باقتضاء صفات الجمال . . . ) .
وسماه : ( حل المعاقد في شرح العقائد ) .
وفرغ من تعليقه : في شعبان سنة 886 ، ست وثمانين وثمانمائة .
ومن شروحه : .
شرح : الشيخ : علي بن علي بن أحمد النجاري ( بالنون ثم الجيم ) .
المتوفى : سنة : .
سماه : ( فرائد القلائد وغرر الفوائد على شرح العقائد ) .
أوله : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ ) .
وهو : شرح ممزوج مبسوط .
قال مؤلفه : فرغت من هذا الشرح سنة 967 ، سبع وستين وتسعمائة .
وقال : وقد كنت شرحت شرح العقائد .
شرحا آخر بالقول .
في زمن قراءتنا له .
على : العلامة : ناصر الدين اللقاني المالكي .
فرغت منه : سنة 953 ، ثلاث وخمسين وتسعمائة . انتهى .
ونظم : العقيدة المذكورة .
أرجوزة .
القاضي الفاضل : عمر بن مصطفى كرامة الطرابلسي .
وفرغ من نظمه : سنة 1126 ، ست وعشرين ومائة وألف .
ثم شرحه : شرحا لطيفا .
فرغ منه : سنة 45 خمس وأربعين ولم أقف على وفاته .
وخرج أحاديثه : .
الشيخ : جلال الدين السيوطي .
والمولى : علي بن محمد القاري المكي .
المتوفى : 1014 ، أربع عشرة وألف