الحكم العطائية .
للشيخ تاج الدين أبي الفضل : أحمد بن محمد بن عبد الكريم المعروف : بابن عطاء الله الإسكندراني الشاذلي المالكي .
المتوفى : بالقاهرة سنة 709 ، تسع وسبعمائة .
أولها : ( من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل . . . الخ ) .
وهي حكم منثورة على لسان أهل الطريقة ولما صنفها عرضها على شيخه أبي العباس المرسي فتأملها وقال له : لقد أتيت يا بني في هذه الكراسة بمقاصد الإحياء وزيادة ولذلك تعشقها أرباب الذوق لما رق لهم من معانيها وراق وبسطوا القول فيها وشرحوها كثيرا .
فمن المؤلفات عليها : .
شرح شهاب الدين : أحمد بن محمد البرسلي المعروف : بزروق .
وهو شرح ممزوج .
أوله : ( الحمد لله الذي شرف عباده . . . الخ ) .
وذكر في بعض شروحه أن الحكم مرتب بعضها على بعض فكل كلمة منها توطئة لما بعدها وشرح لما قبلها .
وأنه درس الحكم خمسة عشر دروسا وكتب كل مرة شرحا من ظهر القلب كله بعبارة أخرى .
وقيل : إن للشيخ زروق : ثلاثة شروح على الحكم .
لكن الأصح : ما كتبه نفسه .
ومنها : .
شرح : محمد بن إبراهيم بن عباد النفزي الرندي الشاذلي .
المتوفى : سنة 792 .
أوله : ( الحمد لله المتفرد بالعظمة والجلال . . . الخ ) .
وسماه : ( غيث المواهب العلية ) .
ومنها شرح : علي بن محمد النفزي المذكور .
وهو شرح ممزوج مبسوط .
سماه : ( التنبيه ) .
وشرح أبي الطيب : إبراهيم بن محمود الأقصرائي المواهبي الشاذلي الحنفي .
أوله : ( أحمد من أنبع من أعين قلوب من أخلص . . . الخ ) .
ذكر : أنه شرحها بمكة المكرمة سنة 903 ، ثلاث وتسعمائة .
وسماه : ( إحكام الحكم في شرح الحكم ) .
وشرح صفي الدين : أبي المواهب .
ذكره تلميذه أبو الطيب المذكور وقال : إن الشارح الجليل : الولي بن عباد وقع لمحق ( بمحن ) من التطويل وكذا أستاذي صفي الدين .
ومنها شرح : محمد بن إبراهيم المعروف : بابن الحنبلي الحلبي .
المتوفى : سنة 972 ، اثنتين وسبعين وتسعمائة ( 971 ) .
وشرح الشيخ : محمد المدعو : بعبد الرؤوف المناوي المصري الشافعي .
سماه : ( الدرر الجوهرية ) .
وهو شرح ممزوج .
أوله : ( الحمد لله الذي اطلع من سماء الذات . . . الخ ) .
( 1 / 676 )