وقاية الرواية في مسائل الهداية .
للإمام برهان الشريعة : محمود بن صدر الشريعة الأول : عبيد الله المحبوبي الحنفي .
المتوفى : سنة .
صنفه : لابن بنته صدر الشريعة الثاني الآتي ذكره .
أوله : ( حمد من جعل العلم أجل المواهب الهنية . . . الخ ) .
وهو : متن مشهور .
اعتنى بشأنه العلماء : بالقراءة والتدريس والحفظ .
فشرحه : .
الشيخ : جنيد بن الشيخ : سندل الحنفي العلامة زين الدين .
المتوفى : سنة .
أوله : ( الحمد لله الذي جعل الشرع دينا رضيا ونورا مضيا . . . الخ ) .
وهو : شرح مفيد .
وسماه : ( 2 / 2021 ) .
( توفيق العناية في شرح الوقاية ) .
لحصوله بتوفيق الله - تعالى .
وشرحه : .
المولى علاء الدين : علي بن عمر الأسود .
المتوفى : سنة 800 ، ثمانمائة .
وسماه : ( العناية في شرح الوقاية ) .
ذكر في ( الشقائق ) أنه : .
صنفه : وقت تدريسه بمدرسة أزنيق .
وأنه : كتاب حافل كافل لحل مشكلات ( الوقاية ) .
قال المولى لطفي بكزاده في ( هوامش الشقائق ) : .
أكثر ما فيه مأخوذ من شروح ( الهداية ) .
وليس له فيه تصرفات كثيرة .
لكنه : كتاب مفيد .
حاو على : مسائل يعتد بها والله - سبحانه وتعالى - أعلم .
وشرحه : .
المولى : عبد اللطيف بن عبد العزيز المعروف : بابن ملك .
المتوفى : سنة .
ذكر في أوله : أنه شرحه حين قرأه ابنه : جعفر .
لكن بقي في المسودة .
فبيضه : .
ابنه : محمود .
وقال : كان أبي قد ألف شرحا ( للوقاية ) .
لكن لما ضاعت النسخة التي بيضها قبل الانتشار خفت ضياع التصنيف بالكلية .
فكتبت : من مسودتها مع بعض الإلحاقات : .
شرحا آخر . انتهى .
ولهذا ترى في زماننا : شرحين ( للوقاية ) .
منسوبين : إلى ابن ملك .
أول شرح ابنه محمد : .
( الحمد لله الذي جعل العلم أريج المتاجر والمكاسب . . . الخ ) .
قال : كان شيخي ووالدي ( شارح المجمع ) يقول : .
أردت أن أشرح ( الوقاية ) .
فشرع فيه وأتمه في : آخر الأوان .
فلما قضى عليه ومات سرق الكتاب منه وفات .
فما ظفرت بالوصول إليه فتأسفت عليه .
فالتمسوا مني : أن أنتسخه من مسوداته الموجودة .
فكتبت وألحقت : فوائد كثيرة . انتهى حاصل كلامه .
وشرحه : .
المولى : يوسف بن حسين الكرماستي .
المتوفى : في حدود سنة 900 ، تسعمائة .
وسماه : ( الحماية عند الختم بالهداية ممن له العناية في البداية والنهاية ) .
وهو : من كتاب البيع في ( شرح الوقاية ) .
والسيد : حسين بن السيد : علي القومناتي مولدا .
المتوفى : سنة .
ابتدأ فيه : في جمادى الأولى سنة 827 ، سبع وعشرين وثمانمائة .
وختمه : في صفر سنة 832 ، اثنتين وثلاثين وثمانمائة .
وسماه : ( العناية ) .
أوله : ( اللهم بحمدك افتتحت وبفضلك استتممت . . . الخ ) .
قال : ما أوردته فيه كله : .
من : ( الهداية ) .
و ( الكفاية ) .
و ( غاية البيان ) .
و ( الزيلعي ) .
و ( الكافي ) .
و ( صدر الشريعة ) .
وأشرت إلى كل منها : بأرقام من حروف أساميها .
شرحه : .
علاء الدين : علي الطرابلسي .
المتوفى : سنة .
وسماه : ( الاستغناء ) .
وشرحه : .
المولى : قاسم بن سليمان النيكدي .
المتوفى : سنة 970 ، سبعين وتسعمائة .
وسماه : ( التطبيق ) .
والتزم فيه : ( الجواب ) .
لابن كمال باشا .
ومن شروحه : .
( التطبيق ) .
المذكور في : ( الدرر والغرر ) .
وأشهر شروحه : .
شرح : الإمام صدر الشريعة الثاني : عبيد الله بن مسعود المحبوبي الحنفي .
المتوفى : سنة 750 ، خمسين وسبعمائة .
وأتمه في : أواخر صفر سنة 743 ، ثلاث وأربعين وسبعمائة .
وقد غلب نعته على شرحه حتى صار اسما لشرحه .
وله : ( مختصر الوقاية ) .
المسمى : ( بالنقاية ) .
كما مر في : شروحه .
وهذا الشرح : لا يحتاج من شهرته إلى التعريف لكن بذكر ما وصل إلينا من حواشيه .
فأجمعها : .
حاشية .
المولى : يوسف بن جنيد المعروف : بأخي ( 2 / 2022 ) جلبي .
المتوفى : سنة 905 .
سماها : ( بذخيرة العقبى ) .
وهي : مقبولة متداولة .
بدأ فيها : في سنة 891 ، إحدى وتسعين وثمانمائة .
وأتمها : بعد عشر سنين وهو مدرس بالصحن .
وحاشية : .
المولى : محمد القره باغي .
المتوفى : سنة 942 ، اثنتين وأربعين وتسعمائة .
وحاشية : .
المولى : يعقوب باشا ابن المولى : خضر بيك .
المتوفى : سنة 891 ، إحدى وتسعين وثمانمائة .
أورد فيها : دقائق وأسئلة .
مع : الإيجاز في التحرير .
وأكثر ما ذكره : مأخوذ من شروح ( الهداية ) و ( التلويح ) .
كما لا يخفى على من مارس .
وحاشية : .
المولى عصام الدين : إبراهيم بن محمد الأسفراييني .
المتوفى : سنة 944 ، أربع وأربعين وتسعمائة .
وصل فيها : إلى ( كتاب البيع ) .
أولها : ( نحمدك يا من موجز من هدايتك وقاية . . . الخ ) .
ألفها بالتماس : عبيد الله خان .
وفرغ من إتمام الثلث الأول : في ربيع الآخر سنة 934 ، أربع وثلاثين وتسعمائة .
وحاشية : .
المولى تاج الدين : إبراهيم بن عبد الله الحميدي .
المتوفى : 973 ، ثلاث وسبعين وتسعمائة . وصل فيها : إلى آخر كتاب الحج .
وزيف فيها : أقوال العلامة ابن كمال .
وقصته مع الوزير : رستم باشا مسطورة في : ( ذيل الشقائق ) .
وحاشية : .
المولى : صالح بن جلال .
المتوفى : سنة 973 ، ثلاث وسبعين وتسعمائة .
وحاشية : .
المولى محيي الدين : محمد بن إبراهيم بن حسن النكساري .
المتوفى : سنة 901 ، إحدى وتسعمائة .
أجاد فيها .
أولها : ( الحمد لله الذي جعلنا على فطرة الإسلام في البداية . . . الخ ) .
كتبها على أنها : .
شرح : ( لمسائل الوقاية ) التي لم يتعرض الشارح لشرحها .
وحاشية : لشرح المسائل التي تعرض لحلها .
وكتبها : للسلطان : محمد بن مراد خان .
وحاشية : .
المولى : محمد بن بير علي المعروف : ببركلي .
المتوفى : سنة 981 ، إحدى وثمانين وتسعمائة .
حاكم فيها بين : .
العلامة : ابن كمال باشا .
وبهاء الدين زاده المولى محيي الدين : محمد .
المتوفى : سنة 953 ، ثلاث وخمسين وتسعمائة .
لأنه رد كلامه في ( حاشيته ) على صدر الشريعة .
وحاشية : .
المولى : حسن جلبي بن محمد شاه الفناري .
كتب على : أوائله إلى باب المسح .
وتوفي : سنة 886 ، ست وثمانين وثمانمائة .
وله : .
رسالة صغيرة .
في : ( الوقاية ) .
وحاشية : .
المولى : محمد شاه بن يوسف ( محمد بن علي ابن يوسف بن محمد بن حمزة بن محمد ) الفناري .
على : أوائله .
أولها : ( الحمد لله ولي التوفيق . . . الخ ) .
وحاشية : .
المولى محيي الدين : محمد بن الخطيب قاسم .
المتوفى : سنة 940 .
وحاشية : .
المولى بدر الدين : أحمد بن محمود المعروف : بقاضي زاده .
المتوفى : سنة 988 ، ثمان وثمانين وتسعمائة .
وحاشية : .
سنان الدين : يوسف الشاعر .
المتوفى : سنة .
وهي : حاشية مقبولة .
التزم فيها : الرد لمولانا أخي .
وكتب : .
المولى : محمد بن مصلح الدين القوجوي المعروف : بشيخ زاده .
المتوفى : سنة 951 ، إحدى وخمسين وتسعمائة .
وهو : شرح كبير ممزوج .
أوله : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ ) .
ذكر في ( 2 / 2023 ) آخره : .
أنه كتب قبل تقرير كل درس ما يتعلق به .
حتى فرغ منه : في صفر سنة 939 ، تسع وثلاثين وتسعمائة .
ومن الحواشي : .
حاشية : .
المولى سيف الدين : أحمد بن محمد حفيد التفتازاني .
المتوفى : سنة 906 ، ست وتسعمائة .
وحاشية : .
المولى : حسام زاده .
المتوفى : سنة .
سماها : ( الترشيح ) تماما .
وحاشية : .
حافظ الدين : محمد بن أحمد العجمي .
المتوفى : سنة . . . تماما .
وحاشية : .
سليمان بن علي القرماني .
المتوفى : سنة 924 ، أربع وعشرين وتسعمائة .
أولها : ( الحمد لله غامر الرغام . . . الخ ) .
ذكر فيها : اسم السلطان : بايزيد خان .
وحاشية : .
السيد الشريف : علي بن محمد الجرجاني .
المتوفى : سنة 816 ، ست عشرة وثمانمائة .
وحاشية : .
محمد بن إبراهيم الحلبي المعروف : بابن الحنبلي .
المتوفى : سنة 972 ، اثنتين وسبعين وتسعمائة .
وعلق عليه : .
المولى : علمشاه بن عبد الرحمن .
المتوفى : سنة 987 ، سبع وثمانين وتسعمائة .
والمولى : زكريا بن بيرام المفتي .
المتوفى : سنة 1001 ، إحدى وألف .
والمولى : طورسون بن مراد .
المتوفى : سنة 966 ، ست وستين وتسعمائة .
والمولى : خسرو من أحفاد الكرمستاني .
المتوفى : سنة 967 ، سبع وستين وتسعمائة .
وكتب : .
شمس الدين : أحمد بن حمزة المعروف : بعرب جلبي .
المتوفى : سنة 950 ، خمسين وتسعمائة .
عليه حاشية مفيدة .
بالتركي .
ونظم : .
أحمد بن أحمد القرماني المعروف : ببيري رئيس .
المتوفى : سنة 973 ، ثلاث وسبعين وتسعمائة .
المتن .
بالتركي .
ومن حواشي صدر الشريعة : .
( المفاتيح ) .
ومن الحواشي على صدر الشريعة : .
حاشية : .
المولى سنان الدين : يوسف المشتهر : بقره سنان .
ومن الحواشي : .
( حاشية الحسين ) .
علقها على : صدر الشريعة .
أجاب فيها عن : اعتراضات ابن الكمال .
أولها : ( الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بنور هدايته . . . الخ ) .
ومن الحواشي على ( صدر الشريعة ) : .
حاشية : .
الشيخ : يحيى بن بخشي .
المتوفى في : أوائل المائة العاشرة .
وعلى ( صدر الشريعة ) : .
حاشية .
للمولى : أحمد بن موسى الخيالي .
ذكرها : المجدي .
وللفاضل : بالي باشا بن محمد الشهير : بمولانا يكان .
تعليقة : .
على : ( صدر الشريعة ) .
ومن حواشي ( صدر الشريعة ) : .
حاشية .
أولها : ( الحمد لله رافع القبة الخضراء . . . الخ ) .
ومن حواشي ( صدر الشريعة ) : .
حاشية .
مسماة : ( بالتشريح ) .
ومن : أوله إلى : آخر كتاب الوقف .
أولها : ( صدرا شرحته بحمد من أبرز آيات سبحاته من أوراق الأطباق . . . الخ ) .
وعلى ( صدر الشريعة ) : .
حاشية .
لشرف الدين : يحيى بن قراجا الرهاوي الحنفي .
ذكرها : تقي الدين .
ومن شروح ( الوقاية ) : .
( الرعاية ) .
وكتب : .
قره كمال .
شرحا كبيرا .
على : ( شرح الوقاية لصدر الشريعة ) .
وهو : ممزوج .
كتب المتن : بالأحمر .
وعلى عبارة ( صدر الشريعة ) : بالخط .
وأوله : ( 2 / 2024 ) ( الحمد لله الذي فقهنا في الدين . . . الخ ) .
ورأيت له : .
كتابا كذلك .
إلى : آخر الصلاة .
ألفه .
وسماه : ( الكاشف ) .
وأهداه إلى السلطان : سليم خان بن بايزيد خان .
أوله : ( الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء . . . الخ ) .
ذكر أنه : كان مدرسا ببعض المدارس .
وقال : .
المرام من تأليفه : أن ينظر فيه بعين العناية ويأمر بتكميله ويحسن إلينا بتبديل مدرسة بمدرسة أغراس . انتهى .
ولعله غير : ( الكمال ) .
ولصاحب ( معين الحكام ) : .
شرح : ( للوقاية ) .
وهو المسمى : ( بالاستيفاء ) .
وهو الذي يقال له : ( الكوسجية ) .
لأن صاحبه حسام الدين : الكوسج .
ومن شروحها : .
شرح : عبد الوهاب بن محمد النيسابوري الشهير : بابن الخليفة .
وهو شرحان : .
صغير وكبير .
وكان في : سنة 872 ، اثنتين وسبعين وثمانمائة .
ومن تراجم ( الوقاية ) : .
ترجمة : الشيخ المعروف : بقورد أفندي .
وهي : أحسن التراجم .
ومن شروحها : .
شرح : عز الدين : طاهر الشافعي .
وهما شرحان : .
صغير وكبير .
ونظمها : .
يوسف بن دولت أوغلي الباليكسري القاضي .
نظمه : بالتركية .
نظمه : في سنة 867 ، سبع وستين وثمانمائة .
وذكر فيه : اسم السلطان : محمد بن مراد خان .
ومن شروحها : .
( شرح مصنفك ) .
وهو الشيخ : علي بن محمد الشاهرودي .
في : مجلدين كبيرين .
وهو : شرح كبير ممزوج .
ألفه : ببسطام سنة 834 ، أربع وثلاثين وثمانمائة .
ثم بيضه : بلارندة .
وذكر في آخره : أنه بيضه سنة 850 ، خمسين وثمانمائة .
وله : .
حاشية .
على : شرح ( صدر الشريعة ) أيضا .
ذكر لطفي بكزاده في هامش ( الشقائق ) : .
إن ما هو المشهور منه : شرح ( مختصر الوقاية ) لا ( شرح الوقاية ) .
ولم أر من اطلع على شرحه ( للوقاية ) .
وقد رأيت ونقلت منه .
ومن الحواشي على ( الوقاية ) : .
حاشية .
أولها : ( الحمد لله على الوقاية عن الغواية . . . الخ ) .
ذكر فيها : الأقوال بعبارة مختلفة بأن قال تارة : .
قال : الفاضل المحشي وقال : صدر الشريعة وقال : المولى الفاضل .
وأخرى : أقول .
وللمولى مصلح الدين : مصطفى القسطلاني .
المتوفى : سنة 901 ، إحدى وتسعمائة .
رسالة .
في قول سأل إلى ما يطهر