منار الأنوار .
في أصول الفقه .
للشيخ الإمام أبي البركات : عبد الله بن أحمد المعروف : بحافظ الدين النسفي .
المتوفى : سنة 710 ، عشرة وسبعمائة .
وهو : متن متين جامع مختصر نافع .
وهو فيما بين : كتبه المبسوطة ومختصراته المضبوطة أكثرها تداولا وأقربها تناولا .
وهو : مع صغر حجمه ووجازة نظمه بحر محيط بدرر الحقائق وكنز أودع فيه نقود الدقائق .
ومع هذا لا يخلو من نوع التعقيد والحشو والتطويل .
فحرره : .
الكافي الأقحصاري .
في مختصره .
الموسوم : ( بسمت الوصول ) .
وأحسن تحريره .
ورتبه على : أبلغ نظام وترتيب .
بزيادة : التوضيح والتنقيح .
وللمصنف : .
شرح .
سماه : ( كشف الأسرار ) .
أوله : ( أحمد لله ذا الحجة الباهرة . . . الخ ) .
واعتنى بشأنه العلماء ( 2 / 1824 ) فشرحه بالقول : .
سعد الدين : أبو الفضائل الدهلوي .
وسماه : ( إفاضة الأنوار في إضاءة أصول المنار ) .
وتوفي : سنة 891 ، إحدى وتسعين وثمانمائة .
أوله : ( الحمد لله الذي ألهمنا معالم الإسلام . . . الخ ) .
وشرحه : .
ناصر الدين ابن الربوة : محمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوي الدمشقي .
المتوفى : سنة 764 ، أربع وستين وسبعمائة .
وله مختصره : .
المسمى : ( بقدس الأسرار في اختصار المنار ) .
وللشيخ شجاع الدين : هبة الله بن أحمد التركستاني .
شرح .
سماه : ( تبصرة الأسرار في شرح المنار ) .
وتوفي : سنة 733 ، ثلاث وثلاثين وسبعمائة .
وشرحه : .
الشيخ أكمل الدين : محمد بن محمود البابرتي الحنفي .
المتوفى : سنة 786 ، ست وثمانين وسبعمائة .
وسماه : ( الأنوار ) .
أوله : ( الحمد لله مظهر بدائع الحكم بالآيات الخارقة . . . الخ ) .
وكذا شرحه : .
الشيخ جمال الدين : يوسف بن قوماري العنقري الخراطي .
وسماه : ( اقتباس الأنوار في شرح المنار ) .
وفرغ منه : في محرم سنة 752 ، اثنتين وخمسين وسبعمائة .
وقد أخذه من : ( التنقيح ) و ( المغني ) مع حواشيه وفوائده المنتخبة .
وبالغ في تهذيبه .
أوله : ( الحمد لله الذي شرح صدور العلماء . . . الخ ) .
وشرحه : .
قوام الدين : محمد بن محمد بن أحمد الكاكي .
المتوفى : سنة 749 .
وسماه : ( جامع الأسرار ) .
أوله : ( الحمد لله الذي أيد بالعلماء معالم الدين . . . الخ ) .
وهو : شرح بالقول .
قال في آخره : .
هذه فوائد التقطتها من : .
فوائد شيخنا علاء الدين : عبد العزيز بن أحمد البخاري .
ومن فوائد : حافظ الدين النسفي .
والعلامة : شرف الدين بن كمال القريمي : .
سود : شرحا حافلا وتركه .
ثم إنه لما قصد الحج عرضه على علماء الشام فأعجبوه وطلبوا تبيضه .
فبيضه : في طريق الحجاز .
وهو شرح بالقول .
وفرغ منه : يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من شعبان سنة 810 ، عشرة وثمانمائة .
أوله : ( الحمد لله الذي شرف خواص نوع الإنسان بالهداية . . . الخ ) .
فصار أحسن شروحه .
وشرحه : .
العلامة : زين الدين بن نجيم المصري .
المتوفى : سنة 970 ، سبعين وتسعمائة .
وقال : .
وقع الفراغ من تأليف هذا الشرح المسمى أولا ( بتعليق الأنوار على أصول المنار ) وهو الذي استقر عليه اسمه بإشارة بعض العلماء ( بفتح الغفار ) : في رابع شوال سنة 965 ، خمس وستين وتسعمائة .
وكانت مدة تأليفه : خمسة أشهر .
ومن أشكل عليه فليراجع ( التوضيح والتلويح ) ( والتقرير والتحرير ) .
فإني لم أجاوزها غالبا .
وله : ( مختصر المنار ) .
المسمى : ( بلب الأصول ) .
والخطاب ابن أبي القاسم القره حصاري .
في : حدود سنة 720 ، عشرون وسبعمائة .
ولجلال الدين : رسولا بن أحمد بن يوسف التباني .
المتوفى : سنة 793 ، ثلاث ( 2 / 1825 ) وتسعين وسبعمائة .
شرح مفيد .
وللشيخ زين الدين : عبد الرحمن بن أبي بكر المعروف : بابن العيني .
شرح ممزوج وجيز .
اقتصر على أيسر شيء يمكن عليه الاقتصار ليغني حمله في الأسفار عن كثرة الأسفار .
أوله : ( الحمد لله الذي جعل لأصول شرعه منارا . . . الخ ) .
فرغ منه : في شوال سنة 868 ، ثمان وستين وثمانمائة .
وتوفي : سنة 893 ، ثلاث وتسعين وثمانمائة .
وشرحه : .
المولى : عبد الرحمن بن صاجلي أمير .
المتوفى : سنة 987 ، سبع وثمانين وتسعمائة .
وكمال الدين : حسين الوزير .
لحسين ميرزا .
المتوفى : سنة .
والمولى : عبد اللطيف بن الملك .
المتوفى : سنة 885 تقريبا .
أوله : ( لله الحي الأحد . . . الخ ) .
وهو شرح مشهور متداول بين الناس .
وعليه حواش منها : .
حاشية .
للشيخ : قاسم بن قطلوبغا الحنفي .
المتوفى : سنة 879 ، تسع وسبعين وثمانمائة .
وحاشية : .
للشيخ شرف الدين : يحيى بن قراجا سبط الرهاوي .
المتوفى : سنة .
وحاشية : .
للمولى : مصطفى بن بير محمد المعروف : بعزمي زاده .
المتوفى : سنة 1040 ، أربعين وألف .
سماه : ( نتايج الأفكار ) .
وعلى ( حاشية عزمي زاده ) : .
حاشية .
ليحيى الأعرج .
المتوفى تقريبا : بعد سنة 1130 ، ثلاثين ومائة وألف .
وحاشية : .
لحسين الآماسي المعروف : بقوجه حسام .
المتوفى : سنة 961 ، إحدى وستين وتسعمائة .
وقد نظم ( المنار ) : .
فخر الدين : أحمد بن علي المعروف : بابن الفصيح الهمداني .
المتوفى : سنة 755 ، خمس وخمسين وسبعمائة .
واختصره : .
زين الدين أبو العز : طاهر بن حسن المعروف : بابن حبيب الحلبي .
المتوفى : سنة 808 ، ثمان وثمانمائة .
أوله : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ ) .
وشرح هذا المختصر : .
قاسم بن قطلوبغا الحنفي .
شرحا ممزوجا .
ذكر فيه : .
أنه لما قرأه عليه : عثمان بن غلبك الفخري .
شرحه له .
وشرحه : .
أبو الثناء : أحمد بن محمد الزيلي ثم السيواسي .
وسماه : ( زبدة الأسرار ) .
أوله : ( لك الحمد يا منزل القرآن بوجوه الإعجاز . . . الخ ) .
ذكر فيه الوزير : محمد باشا .
وأتمه في : شعبان سنة 974 ، أربع وسبعين وتسعمائة بسيواس .
وعلى ( شرح ابن الملك ) : .
حاشية .
مسماة : ( بأنوار الحلك على شرح المنار لابن الملك ) .
وهي : لابن الحنبلي محمد بن إبراهيم الحلبي .
المتوفى : سنة 972 ، اثنتين وسبعين وتسعمائة .
وشرحه : .
شمس الدين : محمد القوجحصاري .
وسماه : ( الفوائد الشمسية بشرح فوائد المنار الحافظية ) .
وشرحه : مير عالم .
وشرحه : فقره كار .
وشرحه : قرة سنان .
وشرحه : السمرقندي .
وشرحه : .
الشيخ الإمام أبو عبد الله : محمد بن مباركشاه بن محمد الهروي الملقب : بمعين .
وسماه : ( مدار الفحول ) .
أوله : ( الحمد لله الذي أنار منار الشرع بأنوار الهداية . . . الخ ) .
و نقل فيه عن : ( شرح الجندي ) و ( الإتقاني ) ( 2 / 1826 ) والشرح المسمى : ( بالمنور ) .
وشرح : ( السمرقندي ) و ( تبصرة الأسرار ) .
لهبة الله بن أحمد التركستاني .
واختصره : .
القاضي أبو الفضل : محمد بن محمد بن الشحنة .
المتوفى : سنة 890 ، تسعين وثمانمائة .
وسماه : ( تنوير المنار ) .
وشرحه : .
شمس الدين : محمد بن الحسين بن محمد شاه النوشابادي .
وسماه : ( زبدة الأفكار ) .
أوله : ( الحمد لمن تفرد بوضع الشرائع والأحكام . . . الخ ) .
ذكر فيه : أنه جمعه من شروح كثيرة .
وقدم فيه : مقدمة لطيفة في بيان مبادئ الفن .
ومن شروحه : .
الشرح المسمى : ( بزين المنار ) .
ليوسف بن عبد الملك بن بخشايش .
وهو شرح ممزوج .
أوله : ( الحمد لله الذي أنزل الكتاب والفرقان . . . الخ ) .
ختمه : يوم التروية سنة 842 ، اثنتين وأربعين وثمانمائة في عصر السلطان : مراد بن محمد .
ومن الشراح : .
( منهاج ابن بنان التباني ) .
ومن الشروح : .
( أنوار الأفكار في تكملة إضاءة الأنوار ) .
للشيخ الإمام : عيسى بن إسماعيل بن خسرو شاه الأقصرائي .
أوله : ( الحمد لله حمدا أمده الدهور والأعصار . . . الخ ) .
قال : لما رأيت ( إضاءة الأنوار ) مشتملا على المنقول والمعقول لكنه قد اختصر الكلام وأجمله .
فسألني بعض من تردد إلي أن أفصل ما أجمله ؟ .
وجعلته تحفة : لسيف الدين ألجاي الدوادار الناصري . . . الخ .
وتوفي : في حدود سنة 727 ، سبع وعشرين وسبعمائة .
ومن شروحه : .
( نزهة الأفكار ) .
وهو : شرح كبير .
في : مجلدين .
و ( شرح المنار ) .
لمحمد بن محمود بن الحسين الحسيني .
أوله : ( الحمد لله الذي رفع درجة المجتهدين . . . الخ ) .
وهو : شرح ممزوج موجز .
( كشرح ابن الملك ) .
ذكر فيه : أن ( شرح المصنف ) و ( شرح الخبازي ) لا يسهل حفظهما لكثرة مباحثهما .
وسماه : ( التبيان ) .
وفرغ من كتابته : في 14 ذي الحجة سنة 857 ، سبع وخمسين وثمانمائة .
ومن شروحه : .
شرح : الفاضل : جلال الدين بن أحمد الرومي الفقيه الحنفي ثم القاهري المعروف : بالقباني .
( هو : التباني المذكور قبل هذا ) .
المتوفى : سنة 792 ، اثنتين وتسعين وسبعمائة .
وهو شرح حسن إلى الغاية .
و ( مختصر المنار ) .
أوله : ( نحمد الله على ما أولانا في أولانا . . . الخ ) .
شرحه : .
عبد العلي بن محمد بن حسين البرجندي .
المتوفى : تقريبا سنة 930 ، في أثناء فترة : شاه إسماعيل بن حيدر .
وذكر فيه : عبيد الله خان الأزبكي .
واختصر ( المنار ) أيضا : .
علي بن محمد .
وسماه : ( أساس الأصول ) .
أوله : ( الحمد لمن شيد منار الشريعة الغراء . . . الخ ) .
ثم شرحه : شرحا ممزوجا .
أوله : ( الحمد لله الذي أيد أصول الحنيفية البيضاء . . . الخ ) .
( ثواقب الأنظار في أوائل المنار ) .
رسالة .
للمولى : أبي السعود بن محمد العمادي .
ومن شروح ( مختصر المنار ) : .
( زبدة الأسرار ) : .
لشمس الدين السيواسي .
المتوفى : سنة 1049 ، تسع وأربعين وألف .
و شرح ( المنار ) : .
من : الركن الثالث . ( 2 / 1827 ) .
بالتركي .
عيسى بن محمود الكاتب الديواني .
وأهداه : إلى السلطان : إبراهيم خان .
ومن المتون المختصرة من ( المنار ) : .
( غصون الأصول ) .
أوله : ( الحمد لله الذي شرع لنا الملة . . . الخ ) .
وهو : للعالم الفاضل : خضر بن محمد الأماسي المفتي بأماسية من علماء عصرنا .
أتمه في : ذي الحجة سنة 1062 ، اثنتين وستين وألف .
ثم شرحه : ممزوجا .
وسماه : ( تهيج غصون الأصول ) .
أوله : ( الحمد لله الذي جعل لنا الشريعة الغراء . . . الخ )