المجسطي .
بكسر : الميم والجيم وتخفيف : الباء .
يونانية .
معناها : الترتيب .
أصلي ماجستوس در .
لفظ يونانيدر .
بناء أكبر معناسنه مذكردر .
مؤني ماجستي در .
( أصله : ماجستوس هو لفظ يوناني ومذكر معناه : البناء الأكبر مؤنثه : ماجستي ) .
وهو : أشرف ما صنف في الهيئة بل هو الأم .
ومنه : يستخرج سائر الكتب المؤلفة في هذا الفن .
وهو : كتاب .
لبطليموس الفلوزي الحكيم .
يذكر فيه : .
القواعد التي يتوصل بها في إثبات الأوضاع الفلكية والأرضية بأدلتها التفصيلية .
وعربه : .
حنين بن إسحاق .
وجرده وحرره : .
حجاج بن يوسف .
وثابت بن قرة .
في عهد المأمون .
لخصه : .
الأبهري .
وعربه أيضا .
والحكيم المحقق نصير الدين : محمد بن حسن الطوسي .
المتوفى : سنة 672 ، اثنتين وسبعين وستمائة .
وكان المأمون مغرما في : تعريبه وتحريره وإصلاحه .
قيل : لولا تعريب ثابت بن قرة لما انتفع أحد بالكتب الحكمية لعدم المعرفة باللسان اليوناني .
وكل كتاب لم يعربوه بقي على حاله ولا ينتفع به .
ونقله : .
النيريزي .
وله : ( شرح المجسطي ) .
ذكره في ( الموضوعات ) .
وأصلح : .
ثابت .
بالنقل القديم الغير مرضي .
وشرحه : .
الفضل بن حاتم التبريزي ( النيريزي ) .
المتوفى : في حدود سنة 290 .
واختصره : .
محمد بن جابر التباني ( البتاني ) .
المتوفى : سنة 317 .
وهذا الكتاب : على ثلاث عشرة مقالة .
وأول من عني بتغييره وتعريبه : .
يحيى بن خالد .
وفسره له : .
جماعة .
فلم يتقنوه .
فاجتهد : أبو حسان .
وسلمان .
( فندب لتفسيره : .
أبا حسان وسلما ) صاحب بيت الحكمة .
فأتقنا : تصحيحه .
وقد قيل : إن الحجاج بن مطر نقله أيضا .
وإسحاق بن حنين .
وأصلحه : .
ثابت .
إصلاحا دون الأول .
ونقله : .
إبراهيم بن الصلت .
وأصلحه : .
حنين .
وفسر المقالة الأولى : .
أنطرقيوس .
وعمر بن الفرحان .
وإبراهيم المذكور كذا في ( نوادر الأخبار ) .
واختصره : .
أبو الريحان : محمد بن أحمد البيروني .
المتوفى : سنة 440 .
وشرحه : .
الفاضل ( 2 / 1595 ) نظام الدين : حسن بن محمد النيسابوري .
أوله : ( السعد قرين من صدر كلامه بالحمد لواهب السعادة . . . الخ ) .
وسماه : ( تفسير التحرير ) .
وعليه حاشية : .
للعلامة قاضي زاده الرومي .
قال : والمجسطي ثلاث نسخ مشهورة : .
إحداها : من نقل الحجاج .
والثانية : من نقل إسحاق .
وقد صححها : ثابت .
والثالثة : منسوبة إلى ثابت وحده .
ويتوسم الفصول في نسخة الحجاج : بالأنواع .
وفي نسخة ثابت : بالأبواب .
وقد تختلف النسخ في إعدادها وإعداد الأشكال في بعض المقالات .
ونسخة ثابت : .
على : ثلاث عشرة مقالة .
في : مجلد كبير .
( تحرير المجسطي ) : .
عشر مقالات .
لمحيي الدين : يحيى بن محمد بن أبي الشكر المغربي الأندلسي .
قال : وهو أجل الكتب فيه .
لاشتماله على : مباحث شريفة ودقائق لطيفة قد تفرد هو بتحقيقها .
إلا أن في تركيب ألفاظه وترتيب معانيه مع التطويل المفرط نوع انغلاق يصعب على الناظرين فيه تلخيص مطالبه ومقاصده .
فأشار إليه : .
الفاضل جمال الدين أبو الفرج : غريغوريوس بن تاج الدين : هارون بن توما الملطي .
بخلاصة معانيه وإيضاح مطالبه مضافا إليه بيان المقدمات المهملة المحتاج إليها في المطالب الكلية .
وأول ( تحرير النصير الطوسي ) : .
( أحمد الله مبدأ كل مبدأ وغاية كل غاية . . . الخ ) .
ألفه : .
لحسام الدين : حسن بن محمد السيواسي .
وقال : كتاب مشتمل على : .
يج مقالة .
وقما فصلا .
وقصت شكلا .
على ما في نسخة إسحاق وإصلاح ثابت .
و ( شرح تحرير المجسطي ) : .
للفاضل المحقق : شمس الدين السمرقندي .
وهو : شرح مشتمل على : حل مشكلاته .
في مجلد .
و ( شرح المجسطي ) .
لبعض المتأخرين .
أوله : ( الحمد لله الأول بلا ابتداء . . . الخ ) .
ذكر فيه : أن كتاب المجسطي مستوعب إلا أنه يصعب على الناظر فيه لمعان شتى .
منها : أنه جامع للعلم والعمل كالأعمال الحسابية .
ومنها : أنه استعمل في كثير من براهينه الشكل القاطع وهو شكل صعب يتشعب شعبا كثيرة ويضطرب فيه تأليف النسبة فيعسر ضبطه .
ومنها : أنه أحال في براهينه على ( كتاب ثاوذوسيوس ) و ( منالاوس ) .
وهما : صعبان عويصان ليس يتهيأ للطالب الوقوف عليها .
ورأيت بخط : تقي الدين بن معروف ما نصه الموجود في النسخ اليونانية كلها : .
قلاودي : بقاف مكسورة ودال مهملة مكسورة وهو : النسب إلى مسميه ( 2 / 1596 ) كما هو عادتهم .
وأما فلوزي : بفاء مكسورة ولام مضمومة وزاي مكسورة وبعدها ياء النسب : فاسم المدينة المنسوب إليها ولادته .
وهي : دمياط .
منصوص على ذلك في الجغرافيا .
ثم إنه رحل إلى إسكندرية وتعلم العلوم بها ورصد فيها وربما نسب إليها .
فقيل : لاشندريني .
يعني : الإسكندراني .
وأما المجسطي : فمعناه : الأعظم في لغتهم .
هكذا قرأته في ( كتاب أمروزكالبينو ) .
وقال أبو الريحان في ( القانون المسعودي ) : .
المجسطي سينطاسيس .
والحال أن معنى سينطاسيس : الفكر في ترتيب المقدمات .
هذا نهاية ما وفقت عليه في ذلك . انتهى .
و ( ملخص المجسطي ) .
للشيخ المحقق : يحيى بن محمد بن أبي الشكر المغربي الأندلسي .
ألفه : للجاثليق المعظم أبي الفرج : غريغوريوس بن هارون الملطي .
خالف بإشارته وخالف في أشكاله بزيادات .
قال : وهي عشر مقالات .
أوله : ( الحمد لله المبدع لإبداع الموجودات . . . الخ ) .
وعلى المقالة الأولى من المجسطي : .
حاشية .
لأبي الحسن : علي بن رضوان الطبيب