الثاني والثالث : .
أن يكون موضوع علم أخص من علم آخر أو أعم منه فالعموم والخصوص بينهما إما على وجه التحقيق بأن يكون العموم والخصوص بأمر ذاتي له مثل كون العام جنسا للخاص أو أمر عرضي .
فالأول : كالمقدار والجسم التعليمي فإن الجسم التعليمي أخص والمقدار جنس له وهو موضوع : الهندسة والجسم التعليمي : موضوع المجسمات وكموضوع الطب وهو بدن الإنسان فإنه نوع من موضوع العلم الطبيعي وهو الجسم المطلق .
والثاني : كالموجود والمقدار فإن الموجود : موضوع العلم الإلهي والمقدار : موضوع الهندسة وهو أخص من الموجود لا لأنه جنسه بل لكونه عرضا عاما له