اتفقوا على أن الزمان هو الأمر المقسوم إلى الأيام والشهور والأعوام وهو غير ظلمة الليل وضوء النهار اللذين هما مدركان بالبصر وغير الشمس والقمر الدائر عليهما أمر الأيام والشهور والسنين وهو أمر غير قار .
فقالت الحكماء أولا : إنه الأمر الذي به التقدم والتأخر اللذان لا يجامع فيهما القبل والبعد بالذات ثم ازدادوا فكرا فقالوا : هو كم متصل غير قار ثم أمعنوا فقالوا : هو مقدار الحركة ثم أمعنوا فقالوا : هو مقدار حركة وضعية سرمدية للفلك المحيط بالكل أسرع من جميع الحركات . ( 1 / 429 )