@ 401 @ | والذوق والكشف والوجدان والتوحيد . | .
تفسير سورة الغاشية من [ آية 13 - 26 ] | | ! 2 < فيها سرر مرفوعة > 2 ! من مراتب الأسماء الإلهية التي بلغوها بالاتصاف بصفاته | رفعت قدرها عن مراتب الجسمانية ! 2 < وأكواب > 2 ! من أوصاف الذوات المجردة ومحاسنها | التي هي ظروف خمور المحبة ! 2 < موضوعة > 2 ! لثباتها على حالها في محالها ! 2 < ونمارق > 2 ! من | مقاماتهم ومقاعدهم في مراتب الصفات ، فإن لكل صفة من ابتداء تجليها وطوالع أنوارها | وكونها حالا إلى كمال الاتصاف بها وكونها ملكا ومقاما مواضع أقدام ومقاعد فإذا | استوفى السالك حظه منها بحسب استعداده وبلغ غاية مبلغه حتى تم سيره فيها وصارت | ملكا له كان مقامه منها نمرقة على تلك الأريكة التي هي موضع ذلك الوصف مع الذات | ! 2 < مصفوفة > 2 ! مرتبة ! 2 < وزرابي > 2 ! من مقامات تجليات الأفعال التي تحت مقامات الصفات | كالتوكل تحت الرضا ! 2 < مبثوثة > 2 ! مبسوطة تحتهم . | | ! 2 < أفلا ينظرون > 2 ! إلى الآثار الظاهرة بالحس فيعتبرون ويعبرون عنها إلى تجلي | الوصل إلى تجلي الصفات . | | ! 2 < فذكر > 2 ! عسى أن يكون فيهم مستعد يتذكر ويتعظ فيترقى في السلم المنخلعة إلى | جناب الحق لا من أعرض واحتجب بهذه الآثار عن المؤثر ! 2 < فيعذبه الله العذاب الأكبر > 2 ! | وهو النار الكبرى المشار إليها في سورة ! 2 < الأعلى > 2 ! المعدة للمحجوب المطلق في جميع | مراتب الوجود وقوله : ! 2 < إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر > 2 ! اعتراض أي : ما | إليك إلا التذكير لا الغلبة والقهر كقوله : ! 2 < إنك لا تهدي من أحببت > 2 ! [ القصص ، الآية : | 56 ] ! 2 < وما أنت عليهم بجبار > 2 ! [ ق ، الآية : 45 ] . | | ! 2 < إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم > 2 ! أي : خاصة إلينا إيابهم لا إلى غيرنا ، | فإنا نحاسبهم ونعذبهم بالعذاب الأكبر فإن القهر والغلبة لنا لا لك . |