الإمامية فرقة قالوا بالنص الجلي على علي وكفروا الصحابة وهم الذين خرجوا عليه عند التحكيم وهم اثنا عشر ألفا أهل صلاة وتعبد وأصحاب البرانس كان لهم بالقراءة دوي كدوي النحل .
الامتحان اختبار بليغ أو بلاء جهيد ذكره الزمخشري .
الامتراء طلب التشكك مع ظهور الدليل أو هو ظهور تكلف المرية وهي مجادلة تستخرج السوء من خبيئة المجادل من امتراء ما في الضرع وهو استئصاله حلبا .
الأمد الغاية تقول بلغ أمده أي غايته .
قال الراغب ولأمد والأبد متقاربان لكن الأبد عبارة عن مدة الزمان التي لا حد لها ولا تتقيد ولا يقال أبد كذا .
والأمد مدة لها حد مجهول إذا أطلق وقد ينحصر فيقال أمد كذا كما يقال زمن كذا .
والفرق بين الزمان والأمد أن الأمد يقال باعتبار الغاية والزمن عام في المبدأ والغاية ولذلك قيل المدى والأمد متقاربان .
الإمداد توالي المنافع وأصله من المادة وهو كل ما لا ينقطع بالأخذ منه ذكره أبو البقاء