الطهر عند المس والقيء معا لكن يأخذ النقض عند الشافعي المس وعند الحنفي القي فلو قدر عدم المس لم يقل الشافعي بالنقض أو القيء لم يقل الحنفي بالنقض فينبغي الإجماع .
الإجمال إيراد الكلام على وجه يحتمل أمورا متعددة .
وقيل معرفة الأجزاء مع عدم الامتياز .
وإجمال الكلام إيراده على وجه لم يبين فيه تفصيله .
الإجهاز إسراع القتل .
الإجهاض إسقاط الجنين .
الأجهر من لا يبصر في الشمس .
الأجوف ما اعتلت عينه كقال وباع .
فصل الحاء .
الإحاطة إدراك الشيء بكماله ظاهرا وباطنا والاستدارة بالشيء من جميع جوانبه