416 - التلبيس ستر الحقيقة وإظهارها بخلاف ما هي عليه .
417 - التلحين هو تغيير الكلمة لتحسين الصوت وهو مكروه لأنه بدعة .
418 - التلطف هو أن تذكر ذات أحد المتضايفين مجردة عن الإضافة للمتضايف الآخر .
419 - التلميح هو أن يشار في فحوى الكلام إلى قصة أو شعر من غير أن تذكر صريحا .
420 - التلوين هو مقام الطلب والفحص عن طريق الاستقامة .
421 - تماثل العددين كون أحدهما مساويا للآخر كثلاثة ثلاثة وأربعة أربعة .
422 - التمتع هو الجمع بين أفعال الحج والعمرة في أشهر الحج في سنة واحدة في إحرامين بتقديم أفعال العمرة من غير أن يلم بأهله إلماما صحيحا فالذي أعتمر بلا سوق الهدي لما عاد إلى بلده صح إلمامه وبطل تمتعه فقوله من غير أن يلم ذكر الملزوم وأراد اللازم وهو بطلان التمتع فأما إذا ساق الهدي فلا يكون إلمامه صحيحا لأنه لا يجوز له التحلل فيكون عوده واجبا فلا يكون إلمامه صحيحا فإذا عاد وأحرم بالحج كان متمتعا .
423 - التمثيل إثبات حكم واحد في جزأين لثبوته في جزئي الآخر لمعنى مشترك بينهما والفقهاء يسمونه قياسا والجزئي الأول فرعا والثاني أصلا والمشترك علة وجامعا كما يقال العالم مؤلف فهو حادث كالبيت يعني البيت حادث لأنه مؤلف وهذه العلة موجودة في العالم فيكون حادثا