تعالى ( أو متحيّزاً إلى فئة ) أي مُتنّحياً .
والأَحْوَزِيّ السائقُ الحَسَنُ السّياقِة وفيه بعضُ النّفارِ قال .
( يَحُوزُهُنّ ولَهُ حُوزِيُّ ... ) .
والحَوْزُ النّكاحُ قال .
( تقول لمّا حازَها حَوْزَ المَطِي ... ) .
وفي الحديث فما تَحَوَّزَ عن فِراشِه أي ما تنّحى عنه قال الشاعر .
( تَحَوَّزُ عنّي خَشيةً أنْ أُضيفَها ... كما انحازَتِ الأَفْعَى مَخافةَ ضاربِ ) .
حيز .
حَيِِّزُ الدار ما انضمّ إليها من المرافِق والمنافِع وكلّ ناحيةٍ حَيِّزٌ على حِدَةٍ بتَشديدِ الياءِ وجمعُه أَحْيازٌ وكان قياسُه أن يكون أحوازاً كمَيّتٍ وأموات ولكنّهم فرَّقوا بينهما كراهةَ الالتباس والتّحيّز في الحَرْب أن ينضمّ قومٌ إلى قومٍ .
وانحازوا تركوا مَرْكَزَهُم ومعركةَ قتالِهم ومالوا إلى مَوضعِ آخرَ