باب الحاء والصاد والدال معهما ح ص د ص د ح يستعملان فقط .
حصد : .
الحَصْد : جَزُّ البُرِّ ونحوه . وقَتْلُ الناس أيضاً حَصْدٌ . وقول الله تعالى : ( فجَعَلْناهُم حَصيداً ) أي كالحَصيد المَحصُود . والحَصيدةُ : المَزْرَعة إذا حُصِدَت كُلُّها والجميع الحَصائد قال الأعشى : .
( قالوا البقيَّةَ والهِنْديُّ يحصُدُهُمْ ... ولا بقيَّةَ إلاّ الثَأرُ فانكَشَفوا ) .
نَصَبَ البقيّةَ بفِعْل مُضمَر أي ألقَوا . وقوله تعالى : ( وحَبّ الحَصيد ) أي وحَبّ البُرِّ المَحصُود . وأحصَدَ البُرُّ : إذا أَنَى حَصاده أي : حانَ وقتُ جَزازه . والحِصاد : اسمُ البُرِّ المَحصُودِ وبَعدمَا يحصد قال ذو الرُمةَّ : .
( عليهِنَّ رفضاً من حِصاد القُلاقِلِ ... ) .
وقوله تعالى : ( يوم حَصاده ) وحَصاده يُريدُ : الوَقْتَ للجزاز . والأحصَدُ : المِحْصَد : وهو المُحْكِم فتله وصنعته من حَبل ودِرع ونحوه . ويقال للخَلْقِ الشَديد أَحصَدُ فهو مُحصَد ومُستَحصِد وَتَرٌ أحصَدُ قال : .
( من نَزْعِ أَحصَدَ مُسْتَأربِ ... ) .
أي مُحكَم الأَرْب ومثله مُؤَرَّب الخَلْق أي مُحكَمُه ومُستَأْرِب مُستَفْعِل والدِرعُ الحَصْداء : المُحْكَمة