باب الحاء مع الظاء ح ظ مستعمل فقط ظ ح .
حظ : الحَظُّ : النَّصيبُ من الفَضْل والخير والجميع : الحُظُوظ . وفلانٌ حَظيظ ولم نَسْمَعْ فيه فِعلاً . وناس من أهل حِمْص يقولون : حَنْظ فإذا جَمَعوا رَجَعوا إلى الحُظُوظ وتلك النُونُ عندهم غُنَّةٌ ليست بأصلية . وإنّما يَجري على ألْسنتهم في المُشَدَّد نحو الرُزّ يقولون : رُنْز ونحو أُتْرُجَّة يقولون أُتْرُنْجة ونحو اجّار يقولون انْجار فإذا جَمَعوا تركوا الغُنَّة ورجعوا إلى الصِحَّة فقالوا : أجاجير وحُظوظ . باب الحاء مع الذال ح ذ مستعمل فقط .
حذ : الحَذُّ : القَطْعُ المُسْتَأُصلْ . والحَّذَذُ : مصدر الأحَذّ من غير فِعل . والأحَذُّ يُسَمَّى به الشيْءُ الذي لا يتعَلّقُ به شَيْءٌ . والقلبُ يُسَمَّى أحَذّ . والدُّنْيا وَلَّتْ حَذّاءَ مُدْبرة : لا يتعلّقُ بها شيء . والأَحَذّ من عَروض الكامل : ما حُذِفَ من آخِره وَتِدٌ تامٌّ وهو مُتَفاعِلُنْ حُذِفَ منه عِلُنْ فصار مُتَفا فجُعل فَعِلُن مثل قوله : .
( وحُرِمتَ منّا صاحباً ومُؤازِراً ... وأَخاً على السَّرّاء والضُرِّ ) وقصيدةٌ حَذّاءُ : أي سائرةٌ لا عيبَ فيها . ويقالُ للحمار القصير الذَّنَب : أَحَذّ . ويقال للقَطاة : حّذّاء لقِصَر ذَنَبها مع خِفّتها قال الشاعر :
