الحَدّاد . ورجل محدُود : مُحارِف في جدّه . وحَدُّ كلِّ شيءٍ : طَرَف شَباتِه كحَدِّ السِّنان والسَّيف ونحوِه . والحُدُّ : الرجلُ المَحدُودُ عن الخير . والحَدُّ : بأْسُ الرجل ونَفاذه في نجدته قال العجّاح : .
( اُمْ كيفَ حَدَّ مُضَرَ القَطيمُ ... ) وأحَدَّت المرأةُ على زَوجها فهي مُحَدُّ وحَدَّتْ بغير الألف أيضاً وهو التَسليبُ بعد مَوته . وحادَدْتُه : عاصيَته ومن يُحادِدِ الله أي يُعاصيه . وما عن هذا الأمرِ حَدَدٌ : أي مَعْدِل ولا مُحْتَدٌّ مثله قال الكُميت : .
( حَدَداً أن يكونَ سَيْبُكَ فينا ... رَزِماً أو مُجَبَّناً ممصورا ) .
وحَدّان : حيٌّ من اليَمَن . والحَدُّ : الصَرْف عن الشيء من الخَير والشَرّ .
وتقول للرامي : اللّهم احدُدْه أي لا تُوفِّقْه للإِصابة . وحَدَدْته عن كذا : مَنَعتُه والاستَحْداءُ : حَلْقُ الشيء بالحديد وحَدُّ الشَّراب : صَلابَتُه قال الأعشى : .
( وكأسٍ كعَيْنِ الديكِ باكَرْتُ حَدَّها ... بفِتْيانِ صِدقٍ والنَّواقيسُ تُضْرَبُ )