القَومُ تَحاصّاً : يعني الاقتِسامَ من الحِصَّة . والحَصْحَصَةُ : بيان الحقِّ بعد كِتمانِه . وحَصْحَصَ الحقُّ ولا يقال : حُصْحِصَ الحقٌّ . والحُصاصُ : سُرعة العَدْو في شِدَّة . ويقال : الحُصاص : الضُّراط . والحُصُّ : الوَرْسُ وإن جُمِعَ فحُصُوص يُصْبَغُ به وهو الزَّعْفَران أيضاً . والحَصُّ : إذ هابُكَ الشَّعْر كما تَحُصُّ البَيْضةُ رأس صاحبها قال : .
( قد حَصَّتِ البَيْضَةُ رأسي فما ... أطعَمُ ونَوماً غيرَ تَهْجاعِ ) .
وقال .
( بميزان قِسْطٍ لا يَحُصُّ شعيرةً ... له شاهدٌ من نفسه غيرُ فاضِلِ ) لا يَحُصُّ : أي لا يَنْقُصُ . ويقالُ : رجلٌ أحَصُّ وامرأةٌ حَصّاء . وقال في السنة الجَرداء الجَدْبة : .
( عُلُّوا على شارفٍ صَعْبٍ مراكبُها ... حَصّاءَ ليس بها هُلْبٌ ولا وَبرُ ) عُلُّوا : حُمِلُوا على ذلك .
صح : الصِحَّةُ : ذَهابُ السَّقَم والبَراءة من كل عَيْب ورَيْب . صَحَّ يَصِحُّ صِحَّةً . ( والصَّومُ مَصَحَّةٌ ) ومَصِحَّة ونَصْب الصادِ أعلى من الكسر . يعني يصِحَّ عليه