وجارية ناعمةٌ مُنَعَّمةٌِ وأَنْعَمَ اللهُ بك عيناًِ ونَعِمَ بك عيناًِ أيْ : أقرّ بك عَيْنَ من تحبّ .
وتقول : نُعْمَةُ عينِ ونُعام عينِ نُعماء عَين .
والنّعمة : المسرّة .
ونعم الرّجلُ فلانٌِ وإنَّه لنعمّا وإنَّه لنعيم .
نَعَمْ : كقولك : بَلَىِ إلاَّ أنّ نَعَمْ في جواب الواجب .
والنُّعامَى : اسم ريح الجنوب .
قَالَ : .
( مَرَتْهُ الجَنُوبُ فلمْ يعترفْ ... خِلافَ النُّعامَى من الشَّام ريحا ) .
والنَّعامُ الذَّكَرُ وهو الظّليم .
والنّعامة : الخشبةُ المُعْتَرِضة على الرّجامين تتعلق عليها البكرةِ وهما نعامتان .
وزعموا أنّ ابن النّعامة من الطُّرُقِ كأنَّه مركبُ النَّعامة .
قَالَ : .
( ويكون مركبُكِ القَعودُ ورَحْلَهُ ... وابنُ النَّعامَةِ عندَ ذلك مركبي ) .
ويُقَالُ : ليس ابن النَّعامةِ ههنا الطريقِ ولكنَّه صدرُ القَدَم .
وهو الطّريقُ أيضاً .
ويُقَالُ : قد خَفَّتْ نَعامَتُهمِ أيْ : استمرّ بِهِمُ السّيرُ .
والنَّعَمُ : الإبلُ إذا كثرت .
وزعَمَ المفسّرون أنَّ النَّعَمَ الشّاءُ والإبلُِ في قولِ اللهِ عزّ وجلّ : ( ومن النَّعامِ حمولةً وفرشاً ) والنَّعائِمُ : من منازِل القَمَر .
والأَنْعَمانِ : واديانِ .
وتقول : دَقَقْتُهُ دقَّاً نِعِمّاً أيْ زدته على الدّقّ .
وأَحْسَنَ وأَنْعَمَ أيْ زاد على الإحسان