باب العين والنون ( ع ن ن ع مستعملان ) .
عن : .
العُنَّةُ : الحَظِيرَةُ ( من الخَشِبِ أو الشَّجَر تُعْمَلُ للإِبِل أو الغَنَمِ أو الخَيْلِ تكون على باب الرَّجُل ) .
والجمعُ العُنَن قال الأعشَى : .
( تَرَى اللَّحْمَ من ذابِلٍ قد ذَوَى ... وَرَطْبٍ يُرَفَّعُ فَوْقَ العُنَنْ ) .
وعَنَّ لنا كذا يَعِنُّ عَنَناً وعُنُونا : أي ظَهَر أمامنا .
والعَنُونُ من الدَّوابِّ : المتقدِّمةُ في السَّيْر قال النّابغةُ : .
( كأنَّ الرَّحْلَ شُدَّ بِهِ خَنُوفٌ ... من الحَوْنات هاديةٌ عَنُونُ ) .
ورجُلٌ عِنِّين : وهو الذي لا يَقْدِرُ أَنْ يَحْبِسَ رِيحَ نَفْسه .
وتقول : إنَّه ليأخُذْ في كُلِّ فَنٍّ وسَنٍّ وعَنٍّ بمعني واحد .
والعِنانُ من اللِّجَام : السَّيْرُ الذي بِيَدِ الفارسِ الذي يُقَوِّمُ به رأسَ الفَرَس ويُجْمَع على أَعِنَّة وعُنُن .
وعَنانُ السَّماءِ : ما عنَّ لك منها أي : بدا لك إذا نظرت اليها ويقال : بل عَنانُ السَّماءِ : السَّحاب الواحدةُ عَنانةٌ ويُجْمَعُ على أعنانٍ وعنانٍ قال الشَّمَّاخ : .
( طَوَى ظمْأَهَا في بَيْضَةِ الصَّيْفِ بعْدَما ... جَرَت في عَنَانِ الشِّعْرَيين الأماعِزُ ) .
ويقال : أعنانُ السَّماء : نَواحيها .
وعَنَنْتُ الكِتابَ أعُنُّهُ عنَّاً وَعَنْوَنْتُ وعَنْوَيتُ عَنْوَنَةً وعُنْواناً