يَعْفُر : اسم رجل .
والعُفرة في اللون : أن يضرب إلى غيره في حمرةِ كلون الظّبي الأعْفَر وكذلك الرّمل الأعفر .
قَالَ الفرزدق : .
( يقول لي الأنباط إذْ أنا ساقط ... به لا بظبيٍ بالصَّريمة أعفرا ) .
واليعفور : الخشفِ لكثرة لزوقه بالأرض .
ورجل عِفْرٌ وعِفْرِيَةٌ .
وعِفارِيَةٌ وعِفْريتٌ : بيّن العَفارة يوصف بالشيطنة .
وشيطان عِفْرِيةٌ وعِفْريتٌ وهم العَفارِيَةُ والعَفارِيتُ وهو الظّريف الكيّسِ ويُقَالُ للخبيث : عِفِّرِّي أيْ : عِفِرّ وهم العِفِرِّيونَِ وأَسَدٌ عَفَرْنَى ولَبُوءة عَفَرناةٌ وهي الشّديدة قَالَ الأعشَى : .
( بذاتِ لَوْثٍ عَفَرْناةٍ إذا عَثَرَتْ ... ) .
وعِفْرِيةُ الرأس : الشّعر الذي عليه .
وعِفْرِيةُ الديك مثله .
وأمّا ليثُ عِفِرّين فدُوَيْبَّة مأواها التّراب السّهل في أصول الحيطان .
تُدَوِّرُ دُوّارة ثُمَّ تندسّ في جوفهاِ فإذا هِيجَ رمَى بالتّراب صُعُداً .
ويُسمَّى الرجل الكامل من أبناء خمسين : ليثَ عِفِرِّين .
قَالَ : وابنُ العَشْر لعّابٌ بالقُلِينَِ وابنُ العِشرينَ باغي نِسِينِ أيْ : طالب نساءِ وابنُ الثلاثين أسْعَى السّاعينَِ وابنُ الأربعين أبطشُ الباطشينَِ وابنُ الخمسين ليث عِفِرّين .
وابنُ الستين مؤنس الجَليسينَِ وابن السّبعينَ أحكمُ الحاكمينِ وابنُ الثّمانينَ أسرعُ الحاسبينَِ وابنُ