والثُعَبَةُ : ضربٌ من الوزغ لا تلقى أبداً إلاّ فاتحةً فاها شبه سامّ أبرصِ غير أنها خضراء الرأس والخلق جاحظة العينينِ والجميع : الثُّعَب .
والثَّعْبُ : الذي يجتمع في مسيل المطر من الغُثاء .
وربما قالوا : هذا ماء ثَعْبٌٌ أي : جارٍِ للواحدِ ويجمع على ثُعْبان .
بثع : .
البَثَعُ : ظهور الدّم في الشّفتين خاصّة .
شفة باثِعةٌ كاثِعةٌ أي : يتبثَّعُ فيها الدّمُِ وكادت تنفطر من شدّة الحُمرةِ فإذا كان بِالغَيْن فهو في الشّفتين وغيرهما من الجسد كلّهِ وهو التَّبثّغ .
بعث : .
البَعْثُ : الإرسالُِ كبعث الله من في القبور .
وَبَعَثْتُ البعيرَ أرسلتُه وحللت عِقالَهِ أو كان باركاً فَهِجْتُهُ .
قَالَ : .
( أُنيخها ما بدا لي ثُمَّ أَبْعَثُها ... كأنها كاسرٌ في الجوّ فتخاء ) .
وبعثته من نومه فانبعث أي : نبّهته .
ويومُ البَعْثِ : يومُ القيامة .
وضرب البَعْثُ على الجند إذا بعِثوا وكل قوم بُعِثوا في أمرٍ أو في وَجْه فهم بَعْثٌ .
وقيلَ لآدم : ابعَثْ بَعْثَ النار فصار البَعْثُ بَعْثاً للقوم جماعة .
هولاء بَعْثٌ مثل هولاءِ سَفْرٌ ورََكْبٌ