( سكّاءُ مخطومةٌ في ريشها طَرَقٌ ... حُمْرٌ قوادمُها سُودٌ خوافيها ) .
البيتان لامرئ القيس .
ويُقَالُ : صلماء اصحّ من سكّاءِ لأنَّ السّكك قِصَرٌ في الأذن .
فلو قَالَ : صلماء لأصاب .
و ( النعت ) : كل شَيْء كان بالغاً .
تقول : هو نعت أي : جيّد بالغ .
والنعت : الفرس الذي هو غاية في العتق والروع إنه لنعت ونعيت .
وفرس نعتةِ بيّنة النّعاتة وما كان نعتاً ولقد نعت أي : تكلف فعله .
يُقَالُ : نعت نعاتة .
واستنعتّه أي استوصفته .
والنعوت : جماعة النّعت كقولك : نعت كذا ونعت كذا .
وأهل النحو يقولون : النعت خلف من الاسم يقوم مقامه .
نَعَتُّه أَنْعَتُه نعتاِ فهو منعوت .
نتع : .
نَتَعَ : العَرَقُ نتوعاًِ وهو مثل نَبَعَِ إلاّ أن نَتَعَ في العَرَقِ أحسن