باب العين والدّال والتاء معهما ع ت د فقط .
عتد : .
عَتُدَ الشَّيء يَعْتُد عَتاداً فهو عَتِيد : حاضرٌ .
ومنه سُمِّيَتِ العَتيدةُ الّتي يكون فيها الطِّيبِ والأدهان .
قَالَ النابغة : .
( عتادُ امرئٍ لا يَنْقُضُ الْبُعْدُ هَمَّهُ ... طَلُوبِ الأعاديِ واضحٍ غيرِ خامِلِ ) .
والعتيدُ : الشّيءُ الْمُعَدُّ .
أعتَدْناه أيْ : أعددناه لأمرٍ إن حزب .
وجمعه : عُتُدٌِ وأَعْتِدة .
والعَتُودُ : الجدْيُ الذي قد استكرش .
وثلاثة أعتدة والجميع عِدّاتٌ : فِعْلانٌ أصله : عِتْدانِ فأدْغمت التّاء في الدّال .
ويُقَالُ : العَتُودُ : الذي بلغ السّفادِ قَالَ : .
( واذْكُرْ غُدَانَةَ عِدّاناً مُزَنَّمَةً ... من الحَبَلَّقِ تُبْنَى حَوْلَهُ الصِّيَرُ )