والعَبِيطَةُ : الشّاةُ أو الناقة المعتَبَطةِ ويُجْمَعُ عبائط قَالَ : .
( ولهِ لا يَنيِ عبائطُ من كومٍ ... إذا كان من دقاقٍ وبُزْلِ ) .
بعط : .
البَعْطُ منه الإبعاط وهو الغلو في الجهل والأمر القبيح .
يُقَالُ : منه إبعاط وإفراط إذا لم يقل قولاً على وجههِ وقد أَبْعَطَ إبعاطاً .
قَالَ رؤبة : .
( وقلتُ أقوالَ امْرىء لم يُبْعِطِ ... ) .
( أَعْرِضْ عن النّاسِ ولا تَسَخَّطِ ... ) .
ويُقَالُ للرّجُلِ إذا استامَ بسِلْعَتِهِ فتباعَدَ عنِ الحقِّ في السَّوْم : قد أَبْعَطَ وتَشَحَّىِ أوشَطَّ وأَشَطَّ .
طبع : .
الطَّبَعُ : الوسَخُ الشّديد على السَّيف .
والرَّجُلُ إذا لم يكن له نفاذٌ في مكارِمِ الأُمورِ كما يَطْبَعُ السيفُ إذا كَثُرَ عليه الصّدأ .
قَالَ : .
( بيضٌ صوارِمُ نَجْلوها إذا طَبِعَتْ ... تَخالُهُنَّ على الأبطال كتَّانا ) .
أيْ : بيضٌ كأنَّهُنَّ ثيابُ كتّانٍِ قَالَ : .
( وإذا هَزَزْتُ قَطَعْتُ كلَّ ضريبةٍ ... فخرجتُ لا طَبِعاً ولا مَبْهورا )