مأى : المَأَى : النَّميمةَ . . مَأَيْتُ بينهم لا يكون إلاّبالشّرّفإذا ضربت بَعْضَهم ببعض فقد مَأَيْتَ بهم قال : .
( ومَأى بينهم أَخُو نكراتٍ ... لم يزلْ ذا نميمةٍ مَئّاء ) .
وقال العجاج : .
( ويعتلون مَنْ مَأَى في الدَّحْسِ ... ) .
وامرأة مئّاءةٌ : نمّامةٌ على وزن فعّالة . . . ومستقبله : يمأى .
والمِئَةُ : حُذفِ من آخرها واوٌ . . . وقيل : حرف لين لا يُدْرَى أواوٌ هو [ أم ] ياء .
والجميع : المئون والمئين عل تقدير " المسلمون " و " المسلمين " .
ومنهم من يجعل النّون خَلَفاً في الجماعة من الحرف المحذوف .
و [ يكون ] الإعراب في المئين على النَون .
تقول : مئينٌ كما ترى وقبضت مئيناً .
وقيل : المحذوف من المئة ياءٌ وأصلها : مِئْية مثل : مِعْية وهو مثل قول الشاعر : .
( أَدْنَى عطيّتِة إيّايَ مِئيات ... ) .
ولولا ذلك لقال : مِئوات والدليل على أنّه ياء : أنّك تقول : مأيتُ القوم بنفسي أي : أَتْمَمْتهم مئة .
ولو كانت واوا لقلت : مأوتهم