[ وانبتَ حَبله عنه أي انقطع وِصاله وانقَبَضَ وأنشدَ : .
( فحَلَّ في جُشَمٍ وانَبتَّ مُنقَبضاً ... بحَبلِه من ذوي العِزَ الغَطاريف ) .
وفي الحديث أنه - عليه السلام - كتَبَ لحارثة بن قطنٍ ومن بدومَة الجَندَلِ من كَلب : أن لنا الضاحية من البَعْل ولكم الضامِنة من النخل ولا يُؤخَذُ منكم عُشرُ البَتاتِ .
والبَتاتُ يعني متاع البيت وفي الحديث : ( أن المنبتَّ لا ارضاً قطع ولا ظهراً أبقى ) فالمنبتُّ الذي عطب ظهره وبقي منقطعًا به .
والبتات : الزاد بتَتَه أهله أي زوَّدوه تبتيتاً وتبتتنا أي تزودنا .
تب : التَبُ الخَسارُ وتباً له نُصِبَ لأنه مصدرٌ محمول على فِعْله كما تقول : سقياً لفلان معناه سُقي فلانٌ سقياً وتَبَّ يَتِبٌ تَباباً وتَباً ولم يُجمع اسماً مسنداً إلى ما قبلَه وتَبَبُت القوم أي قلت لهم : تباً لكم وتَباً لفلان تَتْبيباً ويقال : تباً لفُلان تتبيباً والتَبابُ الهلاك قال : .
( أرى طولَ الحياة وإن تأتَى ... تُصَيره الدهور إلى تَبابِ )