والمُطاولةُ في الأَمْر هي التَّطْويل . . والتَّطاولُ في معنىً : هو الاستطالة على النّاس إذ هو رفع رأسه ورأى أنّ له عليهم فَضْلاً في القَدْر .
وهو في معنىً آخر أَنْ يَقُومَ قائما ثمّ يَتَطاوَل في قيامه ثمّ يرفَعُ رأسَهُ ويَمُدُّ قَوامَهُ للنَّظَر إلى الشَّيء .
والطِّولُ : اسم حَبل تُشَدُّ به قوائم الدّابّة ثم تُرْسَل في المَرْعَى وكانت العَرَبُ تتكلّم به يُقال : طَوِّلْ لِفَرَسِك الطِّوَلَ أي : أرْخِ له حَبْلَه في مرعاه قال طرفة : .
( لَعَمْرُكَ إنّ المَوْتَ ما أَخْطأ الفَتىَ ... لَكالطِّوَلِ المُرْخَى وثِنْياه باليَدِ ) .
لوط : .
لاط فلانٌ في هذا الأمر لَوْطاً شديداً أي : أَلَحَّ .
واللَّوْط : مدر الحَوْض يَعْمَدون إلى الطِّين الحرّ فيَحْفِرون له مَمْدرةً إلى جنب الحوض فإذا أراد أن يَمْلاَ الحَوْضَ وهو جاف تقول : مَدَرْتُهُ ولُطْتُهُ لئلا ينشف الماء .
والتاط حوضاً أي : لاطه لنفسه .
والالتياطُ : أن يلتاط الإنسان ولدا يَدَّعيه ليس له تقولٌ : الْتاطَهُ واستلاطه قال : .
( فهل كنتَ إلاّ بُهْثَةً واستلاطَها ... شَقيٌّ من الأقوام وَغْدٌ مُلَحَّقُ )