أرادت : أنّه يمشي مَشْيَ الحَمْقَى : كما يقال يمشي بالحُمْق .
ومنه : قولهم : فلانٌ من ثطاته لا يَعْرِفُ قَطاتَهُ من لَطاتِه .
والقَطاةُ : موضع الرَّديف من الدّابّة واللَّطاة : غُرَّةٌ الفَرَس أراد أنّه لا يعرف من حُمْقِهِ مقدّم الفَرَسِ من مؤخّره .
ويُقال إنّ أصل الثَّطا من الثَّأْطة وهي الحَمْأَة وقيل للذي يُفْرِطُ في الحُمْق : ثَأْطةٌ مُدّت بماءٍ وكأنّه مقلوب . باب الطّاء والرّاء و ( و ا ي ء ) معهما ط ر و ط و ر و ط ر و ر ط ط ي ر ر ي ط ط ر ء ء ط ر ر ط ا مستعملات .
طرو : .
الطَّراوة : مصدر الشّيء الطريّ . . طَرِيَ يَطْرَى طَراوةً وطَراءَةً .
وقلمّا يُسْتَعمل لأنّه ليس بحادث .
وأَطْرَى فلانٌ فلاناً : مَدَحَهُ بأحسن ما يَقْدِر عليه .
والمُطَرّاةُ : ضَرْبٌ من الطِّيب ويقال : عُودٌ مُطَرّى .
والطَّرا : يُكَثَّرُ به العَدَد يُقال : هم أكْثرُ من الطَّرا والثَّرى .
ويقال : الطّرا في هذه الكلمة : كلّ شيء من الخَلْق لا يُحْصَى عدده وأصنافه .
وفي أَحَد القَوْلَيْن : كلُّ شَيْءٍ على وَجْهِ الأَرْض ممّا ليس من جِبِلَّة الأَرْض من التُّراب والحَصَى ونحوه فهو الطَّرا .
والأُطْريةُ : طعامٌ يَتَّخِذُه أهلُ الشّام لَيْس له واحدٌ وبَعْضُهم يكسِرُ الأَلِفَ فيقول : إِطْرية . . . مثل زِبْنِية