والشَّمْلةُ : كِساءٌ يُشْتَمَلُ به .
والشّملةُ : مصدر من اشتمل بثوب يديره على جَسَده كُلِّه لا يُخْرِجُ منه يَدَه .
والشَّمْلةُ الصَّمّاءُ : الّتي ليس تَحْتَها قميصٌ ولا سراويل .
وكُرِه الصّلاةُ فيها .
وكُرِهَ الصَّلاة ويَدُه في جَوْفه .
وشَمْلُ القَوْمِ : مُجْتمع عَدَهِم وأَمْرهم تقول : جَمَعَ اللُّه شَمْلَهم .
والمِشْمَلةُ : كِساءٌّ له خَمْل متفرِّق يُلْتَحَفُ به دونَ القطيفة ويُذَكَّرُ أيضاً فيقال : مِشْمَلٌ .
والمِشْمَلُ : سَيْفٌ قصيرٌ يَشْتَمِلُ عليه الرَّجُل فيغطِّيه بثوب يقال : جاء مُشْتَمِلاً على سَيْفه .
وجاء فلان مُشْتمِلاً على داهيةٍ .
والرَّحِمُ مُشْتَمِلةٌ على الوَلَد إذا تَضَمَّنَتْه .
والشَّماليلُ : ما تفرَّق من شُعَب الأَغْصان في رُؤُوسها كنحو شَماريخِ العِذْق .
والشِّمال : ما لُفَّ فيه ضَرْعُ النّاقةِ أو الشّاةِ أو البَقَرة .
والشِّمال : الّتي تُجْعَل على صدر التَّيْس فتمنعه من النَّزاء وهو بلغتنا : النِّجاف : .
وناقةٌ شِمِلَّة شِمْلال أي : قويّة سريعة .
ومن أَمْثال العَرَب : .
( أوردها سعدٌ وسعدٌ مُشْتمِلْ ... يا سعدُ لا تَرْوَى بهذاك الإِبِلْ ) .
أي : أوْرد إبله الماء وهو مشتمل أي : باشتمالك لا تَرْوَى .
لأنّك إذا أوردتها فلا بدّ من أن تتشمَّر وتَحْتَزِمَ وتأتمرَ حتّى تَرْوَى الإبلُ