( إذْ أتاني خَبَرٌ من مُنْعِمٍ ... لم أَخُنْهُ والّذي أَعْطَى الشَّبَرْ ) .
بشر : .
البَشَرُ : الإِنسانُ الواحد رجلاً كان أو امرأة .
وهو بَشَرٌ وهي بشر وهما بشر وهم بَشَرٌ لا يُثَنَّى ولا يُجمعُ قال : .
( معاويَ إنّنا بشرٌ فأَسْجِحْ ... فلَسْنا بالجِبالِ ولا الحَديدا ) .
والبَشَرَةُ : أعلى جِلْد الوَجْه والجَسَد من الإِنسان وهو البَشَرُ إذا جَمَعْتَه وإذا عَنَيْتَ به الّونَ والرِّقَّةَ وجَمْعُ الجَمْعِ : أَبْشارٌ ومنه اشْتُقَّتْ مُباشَرةُ الرَّجلِ المرأةَ لِتَضامِّ أبشارهما .
ومُباشرَةُ الأَمْر : أن تَحْضُرَهُ بنفسك .
والبَشْرُ بجَزْمِ الشِّينِ : قَشْرُك البَشَرَة عن الجِلْد وقد يقال لجميع الجُلُود : بَشَرْتُه إذا قشرت عنه قِشْرَته التي يَنْبُت فيها الشَّعْر والقِطعة منه بَشْرة .
والبِشارةُ : ما بُشِّرْتَ به .
والبَشِيرُ : المُبَشِّر بخيرٍ أو شرٍّ .
والبُشارة : حقُّ ما يُعْطَى على ذلك والبُشْرَى : الاسم .
والبَشارةُ : الجَمالُ .
وامْرَأَةٌ بشيرة قال الأَعْشَى : .
( ورأتْ بأنْ الشَّيْبَ جانَبَهُ ... البَشاشَةُ والبَشارَهُ ) .
والبِشارة : تباشُرُ القوم بأَمْرٍ .
وبَشَّرْتُهُ فأَبْشَرَ وتَبَشَّر واسْتَبْشَر ولغة : بَشَرْته أَبْشُرُه