والكُورُ : الرَّحْل والجميعُ : الأَكْوار والكِيران .
والكَوْرُ : لَوْثُ العِمامةِ على الرّأس وقد كوّرتها تكويراً .
والكِوارةُ : لَوْثٌ تَلْتاثُه المرأةُ بخِمارها وهو ضَرْبٌ من الخِمرة قال : .
( عَسْراء حين تَرَدَّى من تَفَحُّشِها ... وفي كِوارتها من بغيها مَيَلُ ) .
أخبر أنّها لا تُحْسِنُ الاختِمار .
ويُقال : الكِوارة تُعمل من غَزْل أو شَعر تختمر بها وتعتّم بعمامةٍ فوقها وتَلْتاث بخمارها عليها .
وكوّرت هذا على هذا وذا على ذا مرّة إذا لَوْيت ومنه قول اللهّ عزّ وجلّ : ( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ على النّهار ويُكَوِّرُ النَّهارَ على اللَّيْل ) .
واكتارتِ الدّابة : رفعتْ ذَنَبَها والنّاقة إذا شالتْ بذَنَبها .
والمُكْتارُ : المُؤتزِر .
قال الضّرير : المُكتارُ : المُتَعَمِّمُ وهو من كَوْر العمامة قال : .
( كأنّه من يَدَيْ قِبْطِيّةً لَهِقاً ... بالأتْحَمِيّة مُكتارٌ ومُنْتَقِبُ ) .
والاكتيازُ في الصِّراع : أن يُصْرَع بَعْضُه على بَعْضٍ .
والكُورةُ من كُورِ البُلْدان .
والكَوْرُ القَيطعُ الضَّخْمُ من الإِبل .
والكَوْرُ : الزِّيادةُ . . " أعوذ باللهّ من الحَوْرِ بَعْدَ الكَوْرِ " أي : من النُّقصان بعد الزِّيادة .
ومن كَوْر العمامة قولُه عزّ وجلّ : ( إذا الشَّمْسُ