( لم تُغْنِ كِدنتها الإِيقار زاملةً ... ولا وطابٌ لَبونِ الحيّ والعُلَبُ ) .
يَصِفُ ناقةً لم يحمل عليها الإِيقار وهي زاملةٌ فيُمْحَق شَحْمُها ولحَمْها .
كند : .
الكَنُودُ : الكَفورُ للنِّعمة وقوله عزّ وجلّ : ( إنّ الإِنسانَ لِربِّه لَكَنُود ) يُفَسّر بأنّه يأكلُ وحدَه ويَضْرِبُ عبدَه ويَمْنَع رِفْدَه .
دكن : .
الدُّكْنة والدَّكَنُ مَصْدرانِ للأَدْكَن وهو لونٌ يَضْرِب إلى الغُبْرة والسَّواد دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَناً .
والدُّكَّانُ فُعّال وجَمْعُه : دَكاكين .
ودَكَّنْتُ دُكّانا أي : اتّخذته .
نكد : .
النَّكَدُ : اللُّؤْمُ والشُّؤْم وكلّ شَيْء جرّ على صاحبه شرّا فهو نَكَدٌ وصاحبُهُ : أَنْكَدُ نَكِدٌ .
ورجالٌ نَكْدَى ونُكُد .
والنُّكْدُ : قِلَّةُ العَطاء وأَلاّ يَهْنَأَهُ من يُعطاه قال : .
( وأَعْطِ ما أَعْطيتَه طيِّباً ... لا خيرَ في المنكودِ والنّاكدِ )