وقال الأعشَى : .
( والرَّافلات على أعجازها العِجَل ... ) .
قَالَ أبو ليلى : العِجُلَة : المِطْهَرَةُ والمزادة .
والعِجْلة ضرب من الجنبة من نبات الصِّيف والاعجالةُ : ما يعجَّله الرَّاعي من اللَّبن إلى أهله .
قَالَ الكميت : .
( أتتكم بإعجالاتها وهي حُفَّلٌ ... تَمُجُّ لكم قبلَ احتلابٍ ثُمالَها ) .
والعجول من الإبل الواله التي فقدت ولدها ويُجْمَع على عُجُلٍ .
قالت الخنساء : .
( فما عَجولٌ على بوٍّ تُطيفُ به ... قد ساعدتها على التَّحنان أظآر ) .
والعاجلة : الدنيا والآجلة : الآخرة .
والعاجل : نقيض الآجل .
عامّ في كل شَيْء يُقَالُ : عجّل وأجَّلَ .
وبعضهم يفسِّر قول الله ( خُلِقَ الإنسانُ من عَجَل ) أنَّه الطين والله أعلم .
والعِجَّوْلُ لغة في عِجْل البقرة .
والأنثي : عِجَّوْلَة وجمعها : عجاجيل .
وقد تجيء في الشعر نعتا للإبل السِّراع والقوائم الخفاف .
والعِجَّوْلُ : قطعة من أَقِط .
والعُجالة من اللَّبَنِ ويجمع على عُجال .
والعُجالة : ما استُعْجِلَ به من طعام فقدَّم قبل إدراك الغداء وهو العَجَلُ أيضاً .
قَالَ : .
( أن لمَّ تُغِثْنِي أكُنْ يا ذا النَّدى عَجَلاً ... كَلُقْمَةٍ وقَعَتْ في شِدْقِ غَرثانِ ) .
علج : .
العِلْجُ من مَعْلوجاء العجم وجمعه : علوج .
والعِلْجُ : حمار الوحش لاستعلاج خَلْقِه أي : غِلَظه .
والرَّجُلُ إذا خرج وجهه وغَلُظَ فهو عِلْج .
وقيلَ : قد استعلج