وفلانٌ ذو قُومِيّة على مالِهِ وأَمْرِهِ .
وهذا الأَمْرُ لا قُومِيَّةَ له أي : لا قِوامَ له قال : .
( ألم تَرَ لِلْحَقِّ قُوميّةً ... وأمراً جَلِيًّا به يُهْتَدَى ) .
وتقول : قُمْتُ قياماً ومَقاماً وأَقَمْتُ بالمكانِ إقامةً ومُقاماً .
والمَقامُ : موضعُ القَدَمَيْنِ والمُقامُ والمُقامةُ : المَوْضِعُ الّذي تُقيم فيه .
ورِجالٌ قيامٌ ونساءُ قُيَّم وقائمات أَعْرَفُ .
ودنانيرُ قَوَّم وقُيَّم ودينار قائم أي : مِثْقال سواءً لا يَرْجَح .
وهو عِنْدَ الصّيارفة ناقصٌ حتّى يَرْجَعَ فيُسَمَّى ميّالاً .
وعينٌ قائمةٌ : ذَهَبَ بَصَرُها والحَدَقَةُ صحيحةٌ .
وإذا أصاب البَرْدُ شَجَراً أو نبتاً فأهلك بَعْضاً وبَقِيَ بَعْضٌ قيل : منها هامدٌ ومنها قائم ونحوه كذلك .
وقائمُ السَّيْف : مَقْبِضُهُ وما سِواهُ : قائمة بالهاء نحو قائمة السَّرِير والخِوان والدّابّة .
وقام قائِمُ الظَّهِيرةِ إذا قامت الشَّمْس وكاد الظِّلُّ يَعْقِل .
وإذا لم يُطِق الإِنسانُ شيئاً قيل : ما قام به .
وقَيِّمُ القَوْم : من يَسُوسُ أَمْرَهم ويُقَوِّمُهُمْ .
ورُمْحٌ قَوِيمٌ ورجلٌ قويمٌ .
وفي الحديث : " ولا أَخِرُّ إلاّ قائماً " أي : لا أموتُ إلاّ ثابتاً على الإِسلامِ