وفي حديث الحسن : " إنّ المُؤْمِنَ وقّافٌ متأنٍّ وليس كحاطِبِ اللّيل " .
ويُقال للمُحْجِمِ عن القِتال : وقّافٌ .
قال .
( وإن يكُ عبد الله خَلَّى مكانَهُ ... فما كان وقّافاً ولا طائِشَ اليَدِ ) .
فوق : .
الفَوْقُ : نقيضُ التَّحْت وهو صفةٌ واسمٌ فإن جعلته صفةً نَصَبْته فقلت : تحتَ عبدِ الله وفَوْقَ زيدٍ نَصْبٌ لأنّه صِفة وإن صَيَّرته اسماً رَفَعْته فقلت : فَوْقُه رأسُه صار رفعاً ههنا لأَنّه هي الرّأس نفسُه رفعتَ كلَّ واحدٍ منهما بصاحِبِهِ .
وتقول : فلانٌ يَفْوقُ قَوْمَه أي : يَعْلوهم ويَفُوقُ السَّطْحَ أي : يَعْلوه .
وجاريةٌ فائقةُ الجَمالِ أي : فاقت في الجمال .
والفُواقُ : تَرْجيعُ الشَّهقةِ الغالبة تقول للّذي يُصِيبُهُ البُهْرُ : يَفُوق فُواقاً وفُؤُوقاً .
وفُواقُ النّاقةِ : رُجُوعُ اللَّبَنِ في ضَرْعِها بَعْدَ حَلبِها تقول العَرَبُ : ما أقام عندي فُواقَ ناقة .
وكلّما اجتمع من الفُواق دِرَّة فاسْمُها : الفِيقة .
أفاقتِ النّاقة واستفاقها أهلها إذا نَفَّسُوا حَلَبَها حتّى تجتمع دِرَّتها .
ويُقال : فَواقَ ناقة بمَعْنَى الإفاقة كإفاقة المَغْشِيّ عليه أَفاقَ يُفِيقُ إفاقةً وفَواقاً