ورجلٌ لَقِيٌّ شَقِيٌّ : لا يزالُ يَلقَى شَرّاً وامرأة لَقِيَّة أي شَقِيَّةٌ .
ونُهِيَ عن التَلَقّي أي يَتَلَقَّى الحَضَريُّ البَدَويَّ فيَبْتاع منه مَتاعَه بالرَّخيص ولا يعرفُ سِعرَه .
واللَّقَى : ما أَلْقَى الناس من خرقة ونحوه .
والأُلْقِيَّةٌ : واحدةٌ من قولِكَ : لَقِيَ فلانٌ الأَلاقيَّ من عُسْرٍ وشَرٍّ أي أفاعيل وقال في اللَّقَى : .
( كفَىَ حَزَناً كَرِّي عليه كأنَّه ... لَقىً بين أيدي الطائفينَ حريمُ ) .
أي لا يُمَسُّ .
والاستِلقاءٌ على القَفَا وكُلُّ شيءٍ فيه كالانبِطاح فيه استِلقاءٌ .
ولاقيت بين فلانٍ وفلان وبين طَرَفي القضيب ونحوه حتى تلاقَيا واجتَمَعَا وكلُّ شيءٍ من الأشياء إذا استَقْبَلَ شيَئاً أو صادَفَه لَقِيَه .
والمُلْقَى : إشراف نواحي الجَبَلِ يَمثُلُ عليها الوَعِلُ فيًسْتَعْصِمُ من الصيّاد قالَ صخرٍ الهُذَلي : .
( إذا ساقتْ على المَلقاةِ ساما ... ) .
والمَلْقاةُ والجميعُ المَلاقي شُعَبُ رأس الرَّحِمِ وشُعَثٌ دون ذلك أيضا والرّجلُ يُلقي الكلامَ والقراءةَ أي يُلقنِّه .
وتَلَقَّيْتُ الكلامَ منه : أَخَذْتُه عنه