قوائمها في قوله : .
( على شَجِعاتٍ لا شِخاتٍ ولا عُصْلِ ... ) .
يعني بالشجعات : قوائم الإبل وقال سُويد يصف النوق : .
( بصلاب الأرض فيهنّ شَجَعْ ... ) .
والشَّجِعَةُ من النساء : الجريئة الجسورة على الرجال في كلامها وسلاطتها واللبؤة الشجعاء الجسورة الجريئة وكذلك الأشجع من الأسد والأشجعُ من الرجال الذي كأن به جنونا .
قَالَ الأعشى : .
( بأشجع أخَّاذ على الدهر حكمه ... ) .
ومن قَالَ : الأشجع : الممسوس من الرجال فقد أخطأ .
لو كان كذلك ما مدحت به الشعراء .
والأشجع في اليد والرجل : العصب الممدود فوق السُّلامَى ما بين الرُّسغ إلى أصول الأصابع التي يُقَالُ لها : أطناب الأصابع فوق ظهر الكفّ ويُقَالُ : بل هو العظم الذي يصل الإصبَعَ بالرُّسغ لكلّ إصبَع أشجع وإنّما احتجّ الذي قَالَ هو العصب بقولهم : للذئب والأسد ونحوه : عارى الْشاجع .
فمن جعل الأشاجع العصب قَالَ : تلك العظام هي الأسناع .
الواحِد : سِنْعٌ .
والشجاع : بعض الحيّات وجمعهُ : شُجْعانُ وثلاثة أشْجِعَة ورجلٌ