والقَتوبةُ : إِبِلٌ يوضَعُ عليها أَقتابُهَا لنقل أحمال الناس قال : .
( إليك أشكو ثِقْلَ دَيْنٍ أَقْتَبا ... ظَهْري بأقتابٍ تَرَكْنَ جُلَبا ) باب القاف والتّاء والميم معهما ق ت م م ق ت يستعملان فقط .
قتم : .
الأَقْتَم الذي يَعْلُوه سَوادٌ ليس بشَديد كسَوادِ ظَهْرِ البازي والقُتْمَةُ مصدرٌ كالقَتَم وقَتِمَ يَقْتَمُ قَتَماً .
والقَتَمُ : ريحٌ ذاتُ غُبارٍ كَريهةٌ .
والقَتَمةُ : رائحةٌ كريهةٌ ضِدُّ الخَمْطةِ التي تُسْتَحَبُّ والقَتَمةُ تُكْرَهُ .
وقَتَمَ الغُبارُ يَقْتُمُ قُتُوماً أي ضَرَبَ إلى سَوادٍ واسْمُهُ القَتامُ وقال رؤبة : .
( وقاتِمُ الأعماقِ خاوي المُخْتَرَقْ ... ) .
يُريدُ سَوادَ أطرافَ المَفازةِ .
مقت : .
المَقْتُ بُغْضٌ من أمْرٍ قبيح رَكِبَه فهو مَقيتٌ وقد مَقُتَ إلى النّاسِ مَقاتَةَ ومَقَتَه الناسُ مَقْتاً فهو مَمْقُوتُ .
والمُقيتُ : الحافِظُ للشَّيْءِ