رَمَقٍ .
وهو يُقَتِّرُ عليهم فهو مُقَتِّرٌ وقَتُورٌ وأقْتَرَ الرجل فهو مُقْتِرٌ إذا أقَلَّ فهو مُقِلٌّ .
والقُتارُ : رِيح اللَّحْمِ المَشْويِّ والمُحَرَّقِ ورِيحُ العُودِ الذي يُحْرَقُ فيُذَكَّى به والعَظْمُ ونحوُه .
والتَّقتيرُ : تَهييجُ القُتارِ .
والقُتْيَرُ : هي النّامُوسُ يَقتَتِرُ فيها الرامِي .
والقُتْرَةُ : كُثْبَةٌ من بَعْرٍ أو حَصىً تكونُ قُتراً قُتراً .
والقَتَرةُ : ما يَغْشَى الوَجْهَ من غَبَرَةِ الموتِ والكَرْبِ يقال : غَشِيَتْه قَتَرةٌ وقَتَرٌ كُلُّه واحدٌ .
وأبو قِتْرةَ : كُنيةُ إبليسَ .
وابنُ قِتْرةَ : حَيَّةٌ لا يَنجُو سَليمُها .
والقاتِرُ من الرِّحالِ والسُّروج إذا وُضِعَ على الظَّهْر أخَذَ مكانه لا يَتَقَدَّم ولاَ يَتَأَخَّر ولا يَميلُ .
والقِتْرُ : سِهامٌ صِغارٌ هُذَليّةٌ ويقال : أُغاليك إلى عَشْرٍ أو أكثَرَ فذاكَ القِتْرُ .
وتقول : كم جَعَلْتُم قِتْرَكم .
ويقال : هي القُطْنةُ التي يُرمَى بها الهَدَف أو هي القَصَبة .
وتقول هُذَيل : أَكَلَ حتى اقْتَرَّ في النّاس وغيرهم والاقتِرارُ الشِّبَعُ