تقول : ذَهَبَ لَقَطي والتَقَطُوا منهلاً وغَديراً أي هَجَموا عليه بَغْتَةً لا يُريدونه قال : .
( ومَنْهَل وَرَدْتُه التِقاطا ... ) .
واللَّقيطة : الرجل المَهينُ الرَّذْلُ والمرأةُ كذلك وتقول : إنّه لسقيطٌ لقيطٌ وإنّها لسَقيطةٌ لقيطةٌ وإنّه لساقِطٌ لاقِطٌ فإذا أفرَدوا قالوا : إنّه لَلقيطةٌ .
وتقول : يا مَلْقَطانُ لِلْغَسْل الأحمَقِ والأُنثَى بالهاء ولا يقالُ إلاّ في الدُّعاء .
واللُّقَّيْطَى : شِبْهُ حِكايةٍ إذا رأيتَه كثيرَ الالتِقاط لِلُّقاطاتِ تَعيبُه بذلك .
وإذا التَقَطَ الكلامَ للنَّميمةِ قُلْتَ : لُقَّيْطَى خُلَّيْطَى حِكايةً لفِعْله .
طلق : .
طُلِقَتِ المرأةُ فهي مَطلُوقةٌ إذا ضَرَبَها الطَّلْقٌ عند الوِلادة .
والطَّلاقُ : تَخليَةُ سَبيلِها والمرأةُ تُطَلَّقُ طَلاقاً فهي طالِقٌ وطالِقة غَداً قال الأعشى : .
( أيا جارتي بيني فإنَّكِ طالِقهْ ... ) .
وطَلَقَتْ وطُلِّقَتْ تطليقاً .
والطالِقُ من الإِبِل ناقةٌ تُرسَلُ في الَحيِّ تَرْعَى من جنابهم أي حَوالَيْهم حيثُ شاءتْ ولا تُعْقَل إذا راحَتْ ولا تُنَحَّى في المَسْرحِ وأطلَقْتُ الناقةَ وطَلَقَتْ هي أي حَلَلْتُ عِقالَها فأرسَلْتُها .
ورجلٌ مِطْلاقٌ ومِطليقٌ أي كثير الطّلاق للنِّساء