والمقصُورةُ : كل ناحيةِ الدّارِ على حِيالِها مُحَصَّنَةٌ قال : .
( ومن دونِ لَيْلَى مُصْمَتاتُ المَقاصِرِ ... ) .
والقُصَيْرَى : الضِّلَعُ التي تَلي الشّاكِلةَ بينَ الجَنْبِ والبَطْنِ والقُصْرَى .
جائز .
والقَصّارُ يقصُرُ الثَّوبَ قَصْراً وقِصارةً والقِصارةُ فِعلُه .
والقَوْصَرَّة : وِعاءٌ للتَّمْرِ من قَصَبٍ ويُخَفَّفُ في لغةٍ قال : .
( أفْلَحَ مَنْ كانَ له قَوْصَرَّهُ ... يأكُلُ منها كلَّ يَومٍ مَرَّهْ ) .
والقَصَرُ : كَعَابِرُ الزَّرْعِ الذي يخرُجُ من البُرِّ وفيه بقِيّةُ من الحَبِّ وهي القُصْرى والقُصارةُ .
والقَصَرةُ : أصلُ العُنُقِ وكذلكَ عُنُقُ النَّخْلةِ أيضاً ويُجمَعُ القَصَرَ والقَصَراتِ .
وقال أبو عُبَيدة : كان الحَسَنُ يقرَأ " إنها تَرْمي بشَرَرٍ كالقَصَر كأنَّه جِمالاتٌ صُفْرٌ " ويُفسِّرُ أنَّ الشَّرَرَ يرتفِعُ فوقَهم كأعناقِ النَّخْلِ ثم ينحَطُّ عليهم كالأينُقِ السُّودِ .
والقَصَرُ داءٌ يأخُذُ في القَصَرةِ فتغلُظُ وبَعيرٌ قَصِرٌ ويجوز في الشِّعْر أقصَرُ قد قَصِرَ قَصَراً من قَصِرٌ وهو الكُزازُ .
وجاءت نادرةٌ عن الأعشى وهي جمعُ قصيرة علي قِصارة قال : .
( لا ناقِصي حَسَبٍ ولا ... أيْدٍ إذا مُدَّتْ قِصارَهْ ) .
والقَصْرُ معروفٌ وجمعُه قُصُورٌ