ولَيْلةٌ قَسْقاسَةٌ : شَديدةُ الظُّلْمةِ قال رؤ بة : .
( كم جُبْنَ من بيدٍ ولَيْلٍ قَسقاسْ ... ) وقَسٌّ : موضعٌ . باب القاف مع الزاي ق ز ز ق مستعملان .
قزَّ : قَز الانسانُ يقُز اذا قَعَدَ كالمُسْتَوفِز ثمَّ انقَبَضَ ووَثَبَ . وفي الحديث : ( إنَّ إبليسَ ليَقُزُّ القَزَّة من المَشرِقِ فيبلُغُ المَغرِبَ . والتَقَزُّزُ : التَّنَظُّسُ . والقاقُزَّةُ : مَشْرَبةٌ وهي فَيالجة دونَ القَرْقارةِ . ويقال : هي أعجميةٌ وليس في كلام العَرَب مثلها مما يُفصَلُ حَرْفَيْنِ مِثْلَيْنِ مما يرجعُ الى بِناء " قَقَزَ " ونحوِه وأما بابِل فإنه اسم خاصٌّ لا يُجْرَى مُجْرَى الأسماء العَوام . ويقال : قاقوزَةٌ بمعنى قاقزَّة قال : بقَواقيزَ في الأكف علينا مُوزعَهْ ... ) .
زق : الزَّقُّ : وعاءٌ للشراب وهو الجِلْدُ يُجَز شَعْره ولا يُنْتَف نَتْفَ الأديمِ . وزَقَّ الطائِرُ الفَرْخَ يَزُقُّه زَقاً أي يَغُرَّه غَرّاً