باب العَين والقاف والميم ( ع ق م ع م ق م ع ق ق ع م ق م ع م ق ع كلّهنَّ مستعملات ) .
عقم : .
عقم : حَرْبٌ عَقامٌ وعُقامٌ لُغتانِ أي شَديدةٌ مُفْنِتَةٌ لا يُلْوي فيها أَحَدٌ على أَحدٍ قَالَ : .
( حِفافاهُ مَوْتٌ ناقِعٌ وعُقامُ ... ) .
والعَقْمُ : المِرْطُ ويُقالُ : بل هُوَ ثَوْبٌ يُلْبَسُ في الجاهِلية ويُقال : كلُّ ثَوْبٍ أحْمَرَ عَقْمٌ .
وعُقِمَت الرَّحِمُ عُقْماً .
وذلكَ هَزْمَةٌ تَقَعُ فيها فلا تَقْبَلُ الوَلَدَ .
وكذلكَ عُقِمَت المرأةُ فهي مَعْقُومَةٌ وعَقيمٌ .
وَرَجُلٌ عقيم ورجالٌ عُقَماءُ .
ونِسْوةٌ معْقُوماتٌ وعَقائِمُ وعُقْمٌ .
قَالَ الأصمعِي : يُقَالُ : عَقَمَ اللهُ رَحِمَها عَقْماً ولا يُقال : أعْقَمَها .
ويُقالُ : عَقُمت المرأة تعقُم عقَما .
وفي الحديث : ( تعقم أصلابُ المشُركينَ ) أي تَيْبَسُ وتُسَدُّ .
والرِيحُ العقيمُ : التي لا تُلْقِحُ شَجَراً ولا تُنْشِئُ سَحاباً ولا مَطَراً .
وفي الحديث : ( العَقْلُ عَقَلانِ : فأمّا عَقْلُ صاحِبِ الدُّنيا فَعقيمٌ وأَمّا عَقْلُ صاحِبِ الآخِرةِ فَمُثْمِرٌ ) والمُلْكُ عَقيم أي لا ينْفَعُ فيه النَّسَبُ لأنَّ الابْنَ يقْتُلُ على المُلْكَ أباه والأبُ ابنَه .
والدُّنيا عَقيمٌ أي لا ترُدُّ على صاحبها خَيْراً .
ويُقَالُ : ناقَةٌ مَعْقُومةٌ أي لا تَقْبَلُ رَحِمُها الوَلَدَ قَالَ : .
( معْقُومةٌ أو عازِرٌ جَدُودُ ... )