خَذْواءُ والجميع خُذْيٌ : وهي الرِّخوةُ رانِفِ الأُذُنِ .
ذَيخ : الذِّيخُ الذَّكرُ من الضِّباع ويُجمَع على ( ( ذِيَخَة ) ) مثلُ دِيكٌ ودِيَكَة قال : .
( فَولَدَتْ أخْذَى ضَرُوطاً عُنْبجُا ... ) .
( كأنّه الذِّيخُ إذا تَنَفَجَّا ... ) ) العُنْبُجُ : البَطينُ الضَّخْمُ .
خذأ : خَذِيءَ الإنسانُ يَخْذَأ خَذَءاً مهموز وخَذِئْتُ له واستَخْذَأتُ أي : اٌتقَدْتُ .
أخذ الأَخْذُ : التَّناوُلُ والأُخْذَةُ رُقْيَةٌ تأخُذُ العَيْنَ ونحوُها والإِخاذةُ : الضَّيْعَةُ يَتَّخِذُها الإنسانُ لنفسه ورجلٌ مؤَخَّذٌ عن النِّساء كأَنَّه حُبِسَ عن ايتائِهنَّ كالعِنين ونحوه ويقال الإتِّخاذ من ( ( تَخِذَ يَتْخَذُ تَخَذاً ) ) وتُخْذتُ مالاً أي كَسَبْتُه أُلزِمَتِ التّاءُ كأنَّها أصليةٌ والأصل من الأَخْذ إن شاء الله تعالى وفي القرآن : ( لتَخِذْتَ عليه أجراً ) .
والأَخِذُ بغير مَد من الإبِل : حين يأخُذُ فيه السمَنُ وهُن الأواخِذُ ونحو ذلك : أخِذَ البعير يأخَذُ أَخَذاً فهو أَخِذٌ أي : شِبْهُ الجنُونِ يأخُذُه وكذلك الشّاة