والاختصار في الكلام : تَرْكُ الفُضول واستيجاز ما يأتي على المَعْنَى .
وكذلك الاختصار في الطّريق .
وفي الجَزِّ : ألاّ تَسْتأصِلَهُ .
والمخُاصَرَةُ في البُضْع : أن يَضْرِبَ بيده إلى خَضْرها .
والخَضَرُ : البَرْدُ الّذي يَجِدُهُ الإِنسانُ في أطرافه قال : .
( رأتْ رجلاً أَمّا إذا الشَّمْسُ عارضَتْ ... فَيَضْحَى وأَدما بالعَشِيِّ فَيَخْصَرُ ) .
وثَغْرٌ خَصِرٌ : باردُ المُقَبَّل .
وفلان مخاصِرُ فلانٍ إذا أَخذ بيدِهِ في المَشْيِ وهو بَجَنْبِهِ قال : .
( ثمّ خاصرتها إلى القُبّة الحَمْراءِ ... تَمشي في مَرْمَرٍ مَسْنُونِ ) .
والمِخْصَرَةُ : عَصاً أو نحوُها بيَدِ صاحِبِها .
ونُهِيَ عن التَّخَصُّر في الصّلاة وهو وضعُ اليَدَيْن على الخاصِرة .
خرص : .
الخَرْصُ : الكَذِب والخرّاصون في قوله جلّ وعزّ : ( قُتِلَ الخَرّاصون ) : الكذّابون ويَخْرُصُون : يكذِبون .
والخَرْص : الحَزْرُ في العَدَد والكَيْل .
والخارص : يَخْرُص ما على النَّخْلة ثمّ يقسم الخَراجَ على ذلك .
والخَريصُ : شِبْهُ حَوْضٍ واسعٍ ينبثق فيه الماء من نَهْر ثمّ يعودُ إلى النَّهْر والخريص مُمْتلِيٌ