والمَهْوُ شدَّةُ الجَرْي وأَمْهَيْتُ الفرس إمهاءً أجريته .
والمَهْيُ إرخاء الحبل ونحوه ويُروى .
( لَكالطِّولِ المُمْهى وثِنْياهُ باليَدِ ... ) .
وأَمْهَيْتُ له في هذا الأمرِ حَبْلاً طويلاً أي أرخيت وأَمْهَيْتُ السّكّين سقيتها الماء .
وهم .
الوَهْمُ الجَمَلُ الضَّخْم قال ذو الرّمّة .
( كأنّها جَمَلٌ وهْمٌ وما بَقيِتْ ... إلاّ النَّحيرةُ والألواحُ والعَصَبُ ) .
والوَهْمُ الطّريقُ الواضح الذي يَرِد المَوارِد ويَصدر المصادر قال لبيد .
( ثُمَّ أصدرناهما في واردٍ ... صادرٍ وَهمٍْ صُواهُ قد مَثَلْ ) .
والوَهْمُ من الإِبل الذّلولُ المنقادُ لصاحبه مع قوّة .
والوَهْمُ وَهْمُ القلْب والجميعُ أوهامٌ .
وتوهّمتُ في كذا وأَوْهَمْتُه أي أغفلته .
والتُّهمةُ اشتُقَّت من الوهم وأصلُها وُهْمة اتَّهَمْتُه افتعلته وأَتْهَمْتُهُ على بناء أَفْعَلْتُ أي أدخلت عليه التُّهْمة .
ويقال وَهِمْتُ في كذا أي غَلِطْتُ ووَهَمَ إلى الشَّيء يَهِيمُ أي ذَهَبَ وَهْمُه إليه .
وأَوْهَمْتُ في كتابي وكلامي ايهاماً أي اسقطتُ منه شَيْئاً .
ووَهِمَ يَوْهَمُ وَهَماً أي غَلِطَ