جُمِعَ من مهاوش أَذْهَبه الله في نَهابر ) المهَاوش : الذي أصيب من غير حِلَّه كأنه من الاختلاط والنّهابر : المَهالك .
وإذا أُغِيرَ على مال الحيّ فنَفَرتِ الابِلُ واختلط بعضها ببعض قيل : هاشَتْ تَهُوشُ فهي هَوائشُ .
وفي الحديث : ( اتّقوا هَوَشاتِ السّوق وهَوشات اللّيل ) .
[ اتّقوا هوشات السّوق أي : اتقّوا الضّلال فيها وأَنؤ وأن يُحتالَ عليكم فتُسْرَقوا ] واتقوا هوشاتِ اللّيلِ أي : الجَلَبة والشَّرّ الذي يَقَعُ بينَ القَوْم [ وهوشات اللّيل : حوادثه ومكروهه ] .
وهاشُوا يَهوشُونَ هَوْشاً .
والهَوْشةُ : الفِتنةُ والاختلاط والهيج .
وذُو هاشِ : موضعٌ .
شهو : .
رجلٌ شهوان وامرأة شَهْوَى وأنا إليه شهوان .
شَهِيَ يَشْهَى وشها يشهو إذا اشتهى .
والتَّشهّي : شَهْوةٌ بعد شَهْوة .
وتَشَهَّتِ المرأة على زوجها فأشهاها أي : أَطْلَبَها ما تَشَهَّتْ أي : طلب لها .
شوه : .
رجلٌ أَشْوَهُ : سريع الإِصابة بالعين وامرأة شوهاء .
والشَوَهُ : مصدرُ الأَشْوَه والشَّوْهاء وهما القبيحا الوَجْهِ والخِلْقةِ .
قال رسول الله يومَ حُنين : ( شاهتِ الوُجوهُ ) .
أي : قَبُحَتْ شاه وجهُهُ يَشُوهُ شَوْهاً .
وشَوَّههُ اللهُ فهو مَشَوَّهٌ .
قال الحُطيئة : .
( أرى ليَ وجهاً شوَّه اللَهُ خَلْقَهُ ... فقُبِّح من وجهٍ وقُبِّحَ حامِلُهْ ) .
وكلُّ شيءٍ من الخَلْق لا يُوافِقُ بَعْضُه بعضاً فهو مُشَوَّهٌ