( وفق ) : .
( وَفْقَ العيالِ ) : في ( فق ) . [ فقر ] .
( وفي ) : .
( وَفَى ) الشيءُ : تمَّ ( وفِيّاً ) وكيْلٌ ( وافٍ ) و ( اوفاه ) : أتمَّه ( إيفاءً ) . ومنه قوله : ( أوفى ) العملَ و ( وفاه ) حقَّه و ( اوفاه إياه ) : أعطاه وافياً تاماً . و ( استوفاه ) و ( توفّاه ) : أخذه كله ِ ومنه حديث عاصم بن عديّ : " وأتَوفّى تمرَك بخيبَر " .
و ( وفَى ) بالعهدو ( أوفَى ) به ( وفاءً ) وهو ( وَفيٌّ ) . ومنه قولهم : " هذا الشيء لا يَفي بذاك " أي يَقْصُر عنه ولا يُوازيه . و " المُكاتِب مات عن وفاءٍ " أي عن مالٍ يفي بما كان عليه . و " الجَذَعُ من الضّأن يَفي بالسَيّد من المَعْز " ِ ومن قال : " يَفي السَيّدَ " وفَّسره بيُكافىء فقد ترك الفصيح . وفي مختصر الكرخي عن النبي عليه السلام : " الجَذع من الضأن يُوفي به الثَّنيُّ من المَعْز " وهو مثل الأول .
و ( وافاه ) : .
أتاه مُفاعَلة من الوفاء . ومنه : " كَفَل بنفسِ رجلٍ على أن يُوافيَ به المسجدَ الأعظم " فإنما خصَّه لأن القاضي كان يجلس في المسجد للحكم .
وفي المنتقى : واللهِ لأوافينَّك فهذا على اللقاء . قلت : هو صحيح لأن التركيب دال على التمام والكمالِ والإتيان إنما يتمُّ باللقاء .
[ الواو مع القاف ] .
( وقت ) : .
( الوقت ) : من الأزمنة المبهمة . و ( المواقيت ) :
