( مرد ) : .
( ومَرادِيَّها ) : في ( قل ) . [ قلع ] .
( مرب ) : .
( مأْرِب ) : موضعه في ( أر ) . [ أرب ] .
( مرر ) : .
( مرَّ ) الأمرُ و ( استمَّر ) : أي مضى . وقوله : " استمرَّ بها الدم " يعني دام واطَّرد . وكل شيء انقادتْ طريقتُه ودامت حالُه قيل فيه : قد استمرَّ ومنه : هذه عادةٌ مُسْتمِرّة . وفي التنزيل : " سحْرٌ مُسْتَمِرّ " على احد الأوجه .
و ( المِرَّة ) : القوة والشدة . ومنها : " ولا لذي مِرَّةٍ سَويّ " أي مَسْتوي الخَلْق . و ( مُرَّة ) بالضم : قبيلة إليها يُنسب أبو غطفان يزيد بن طريف المرّي والمُزَنيّ تحريف . و ( المَرُّ ) بالفتح في وقْف المختصر : الذي يُعْمل به في الطين و ( بطن مَرِّ ) : موضع بمكة على ( 250 / ب ) مرحلةٍ .
وعن الشافعي في حَصَى الرَمْي : " ومن حيثُ أخذَ أجزْأه إذا وقع عليه اسمُ الحجرِ ( مَرْمَرٍ ) أو بِرامِ أو كَذَّانٍ أو فِهْرٍ وإن رمى فوقعت حصاتُه على مَحْمِلٍ فاستنَّتْ فوقعت في موضع الحصاة أجزأه " .
قلت : " المرمر " : الرُخامِ وهو حجر أبيض رِخْو . " والبِرام " بالكسر : جمع بُرْمَةٍ وهي في الأصلِ : القُدورُ من الحجارة إلا أنه اراد هنا الحجارَة أنفسها . و " الكَذَّان " بالفتح