( لقلق ) : في الحديث : " مَنْ وقي شرَّ لقْلَقِه وقَبْقَبه وَذْبذَبه فقد وِقي " : هكذا في الفِردوس يعني لسانه وبطْنه وفَرْجَه .
( لقن ) : .
( لَقِنَ ) الكلام من فلان ِ و ( تَلقَّنَه ) : أخذَه من لفظه وفَهِمه . وأما : " تلَقَّن من المُصحف " فلم نسمعه .
( لقي ) : .
( لقِيَه ) لقاءً و ( لُقْياناً ) . وقد غلب اللِّقاء على الحربِ و ( ألْقى ) الشيءَ : طرَحه على الأرض " : ومعنى قوله تعالى : " ( إذْ يُلْقون اقلامهم ) : ما كانت الأمم تفعلُه ( 245 / ب ) من المساهمة عند الاختلاف فيطرحون سهاماً يكتبون عليها أسماءهم فمن خرج له السهمُ سُلِّم له الأمرُ . والأزلام والأقلام : القِداح .
و ( الإلْقاءُ ) : كالإملاء والتعليم . ومنه الحديث : " ألْقها على بلالٍ فإنه أمدُّ صوتاً " أي أرفعُ من قولهم : قَدٌّ مَديدٌ أي طويل مرتفع واشتقاقه من المَدى خطأ .
[ اللام مع الكاف ] .
( لكأ ) : .
( تلكَّأ ) عن الأمر : تباطأ وتوقَّف . ومنه قوله في الطلاق : " فتلكَّأتِ المرأة " . و " فَتلَكَّت " : لحنٌ .
( لكز ) : .
( اللَّكْز ) : الضْرب بجُمْع الكفّ " على الصدر من باب طَلب . ومنه : " ليس في اللَّطمه ولا في اللَّكْزة قِصاص "