( قوق ) : .
دنانير ( قُوقِيّة ) : منسوبة إلى ( قُوقَ ) ملكٍ من ملوك الروم .
( قول ) : .
( قالَ ) بيديه على الحائط : أي ضرَب بهما . ومنه الحديث : " أنه عليه السلام قالَ بيده في مُقدَّم الخفّ إلى الساق " . وقوله : " البِرَّ تقولون بهنَّ ؟ " ( 229 / ب ) : أي أتظُنّون بهنَّ الخيرِْ و ( القَوْلُ ) بمعنى الظن مُختَصّ بالاستفهام .
( قوم ) : .
( قامَ قِياماً ) : خلاف قعَد ِ واسم الفاعل منه ( قائِم ) والجمع 0 ( قائمون ) و ( قُوّام ) . وأمَّا ما في الإيضاح والتجريد : " وليس في رقيق الأخماس ولا في رقيق القُوام صدقةُ الفطر " فتحريفٌ ظاهر ِ وإنما الصواب : " ولا في رقيق العوامّ " هكذا في مختصر الكرخي وجامِعه الصغير ِ وهكذا في القُدوريّ أيضاً ِ وتفسيرُهم يدلّ على ذلك لأنهم قالوا جميعاً : هم الذين يقومون على مرافق العوامّ مثلُ زمزم وأشباههاِ وكذا رقيقُ الفيء . لأن هؤلاء ليس لهم مالكٌ مُعَيّنٌِ على أن رقيق القُوَّام خطأٌ لغةً لما فيه من إضافة الموصوف إلى الصفة .
( وصلاةُ الفجر ( قَوْمتان ) ِو ( المَقام ) بالفتح موضع القيامِ ومنه : مقَام إبراهيمِ وهو الحجَرُ الذي فيه أثرُ قدمَيْه ِ وموضعه أيضاً . وأما ( المُقَام ) بالضم فموضع الإقامة ِ و ( قامَتْ ) عليه الدابةُ : كَلَّتْ حتى وقفت فلم تبرح مكانَها